라쉬 - 창세기 12장

파라샤트 레크 레카(창 12:1 - 17:27)

 

1 하쉠께서 아브람에게 말씀하셨다. "네 고향 땅, 네 아버지 집으로부터 내가 네게 보여 줄 그 땅으로 가거라.

• 너는 너 자신에게 가라: ‘레크 레카’는 자신의 이익과 자신의 선을 위해 가라는 의미이다. 그곳에서 나는 너를 위대한 국가로 만들 것이지만 여기서는 아이를 낳을 공로가 없을 것이다. 또한 나는 당신의 성격(성품)을 전 세계에 알리겠다.
• 네 땅: 그러나 그는 이미 아버지와 함께 그곳을 떠나 차란에 오지 않았는가? 하지만 이것은 사실상 하나님께서 그에게 "거기서 더욱 멀리 네 아버지의 집을 떠나라"고 말씀하신 것이다.
• 내가 네게 보여 줄: 그는 그 땅이 어느 땅인지를 즉시 밝혀 주지 않았는데, 이는 그의 눈에 그 땅을 귀하게 보이게 하기 위함이었고, 모든 명령에 순종한 것에 대한 보상을 주기 위함이었다. 이 개념의 유사한 예는 "이제 네 아들, 네가 사랑하는 네 외아들 이쯔핰을 데리고 모리아 땅으로 너는 가거라. 그리고 내가 네게 말하는 그 산 중 하나에서…(창 22:2)."는 말이 있다. 그와 비슷하게, "그곳에서 내가 네게 말하는 것을 외쳐라(욘 3:2)."

2 내가 너를 큰 나라로 만들고, 네게 복 주어 네 이름을 크게 하리니 네 이름이 복이 될 것이다.

• 내가 너를 큰 나라로 만들고: 여행은 출산을 제한하고, 재산을 감소시키며, 명성에 악영향을 미치기 때문에 하나님께서 그에게 자녀, 부, 명예 이 세 가지 축복을 약속했다. 이것이 "내가 너의 이름을 위대하게 하리라"의 의미이다: 나는 여기 너의 이름에 한 글자를 덧붙인다. 지금까지 너의 이름은 아브람(אַבְרָם)이었지만, 이제부터 아브라함(אַבְרָהָם)이다. "아브라함"의 숫자 값은 248로 인체 장기의 수에 해당한다.
• 네게 복 주어: 부와 함께(베레쉬트 라바 39:11)
• 복이 될 것이다: 축복이 네게 맡겨진다는 의미이다. 지금까지 축복은 전적으로 내(하나님) 손에 달려 있었다. 내가 아담과 노아를 축복하였으나 이제부터는 너는 누구든지 원하는 사람을 축복할 수 있다. 이 구절에 대한 또 다른 설명: "내가 너를 큰 나라로 만들겠다" - 이것은 아미다 기도의 첫 번째 축복에서 우리가 말하는 것이다. "아브라함의 하나님." "내가 너를 복 주어" - 이것은 "이삭의 하나님." "그리고 내가 네 이름을 크게 하리라" - 이것은 "야곱의 하나님." 아미다의 첫 번째 축복은 이 셋을 모두 언급하는 것으로 마무리해야 한다고 생각했을 수도 있지만 토라는 "너(아브라함)는 복이 되리라"라고 말하며 이삭과 야곱의 이름이 아닌 네 이름, מָגֵן אַבְרָהָם "아브라함의 방패"로 끝맺음을 하고 있음을 나타낸다.

3 나는 너를 축복하는 자에게 복 주고, 너를 저주하는 자를 저주하리니 너로 인하여 그 땅의 모든 족속이 복받게 될 것이다.'

• 나는 너를 축복하는 자에게 복 주고…: 이것을 설명하는 많은 아가도트가 있지만, 이것이 직접적인 의미이다: 한 남자가 그의 아들에게 "너도 아브라함과 같이 되기를 바란다"고 축복할 것이다. 마찬가지로, וְנִבְרְכוּ בְךָ "그들이 너와 함께 복을 받으리라"라는 구절이 성경에서 나올 때마다 같은 의미를 가지고 있습니다. בְּךָ יְבָרֵךְ יִשְׂרָאֵל "이스라엘 백성이 너희의 이름으로 그들의 아들들에게 하나님의 축복을 빌며 그들에게 이르기를 하나님이 너희를 에브라임과 므낫세와 같이 만드시기를 원하리라(창 48:20)."

4 아브람이 하쉠께서 자기에게 말씀하신 대로 가니 롵도 함께 갔다. 아브람이 하란으로부터 나갈 때 칠십오 세였다.

 

5 아브람이 자기 아내 사라이와 조카 롵과 그들이 모은 모든 재산과 그들이 하란에서 얻은 사람들을 데리고 크나안 땅으로 가려고 나와 마침내 크나안 땅에 왔다.

• 하란에서 얻은: 그들은 하란안에서 만들었다 - 즉, 그가 하란에서 신성한 현존의 "날개 아래"로 데려온 사람들이었다. 아브라함은 남자들을, 사라는 여자들을 개종시켰을 것인데, 성경은 이것을 마치 그들이 그들을 만든 것처럼 간주합니다. 그러나 이 구절의 직접적인 의미는 "그들이 얻은 노예 남자와 노예 여자"이다: "그는 이 모든 재물을(עָשָׂה) 모았다"; 이스라엘은 재물(עֹשֶׂה)을 얻을 것이다." 그것은 획득하고 축적하는 것의 표현이다.

6 아브람이 그 땅을 지나 쉬켐의 한 장소, 몯 모레의 상수리나무까지 왔다. 크나안인들이 그때 그 땅에 있었다.

• 아브람이 그 땅을 지나: 그가 그곳에 들어갔다.
• 쉬켐의 한 장소: 야곱의 아들들을 위해 기도하려고 갔다. 그는 예언적으로 그들이 쉐켐에 맞서 싸우러 올 것 때를 예상했다.
• 모레의 상수리나무(알론 모레): 이곳은 쉐켐이다. 그 이름은 하나님께서 그에게 그리심 산을 보여주셨고(הֶרְאָהוּ), 그 후 이스라엘 백성이 토라를 지키겠다는 맹세를 받아들인 곳임을 의미한다.
• 크나인인들이 그 때 그 땅에 있었다: 그들은 셈의 후손들로부터 이스라엘 땅을 정복하는 과정에 있었는데, 그 이유는 노아가 땅을 그의 아들들에게 나누어 주었을 때 그 땅이 셈의 몫으로 떨어졌기 때문이다. 그러므로 "하나님이 아브람에게 이르시되 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라" – 즉, 내가 장차 너의 후손에게 돌려주겠다. 그들은 셈의 후손들이다.

7 하쉠께서 아브람에게 나타나셔서 말씀하셨다. "네 자손에게 내가 이 땅을 줄 것이다." 그는 자기에게 나타나신 하쉠을 위하여 제단을 거기서 지었다.

• 제단을 거기서 지었다: 그가 후손을 가질 것이라는 소식과 그들이 이스라엘 땅을 소유할 것이라는 소식에 대한 감사로 제단을 지었다.

8 그가 거기로부터 벧엘의 동쪽 산으로 옮겨서 천막을 치니 서쪽으로는 벧엘이고, 동쪽으로는 아이였다. 그는 하쉠을 위하여 제단을 거기서 짓고 하쉠의 이름을 불렀다.

• 그가 거기로부터: 그는 그의 천막을 옮겼다.
• 벧엘의 동쪽: 그 산은 벧엘의 동쪽에 있었다. 따라서 벧엘은 따라서 벧엘은 서쪽에 있었으며, 그래서 "벧엘이 서쪽에 있었다"고 기록되어 있다.
• 그의 천막: אָהֳלוֹ라고 쓰여진 것처럼 남성 접미사로 읽히지만, אָהֳלָהּ로 쓰면 이는 "그녀의 천막"을 의미한다. 이것은 그가 먼저 아내의 천막을 쳤고 그 후에 자신의 천막을 세웠다는 것을 가르쳐 준다.
• 제단을 거기서 짓고: 그는 자신의 후손들이 아간의 죄 때문에 그곳에서 비틀거릴 것임을 예언적으로 그곳에서 그들을 위해 기도했다.

9 아브람이 이동하여 네게브로 계속 나아갔다.

• 나아갔다: 단계적으로 꾸준히 움직였다. 그는 한 곳에서 한 달 또는 그 이상을 머문 다음, 계속 여행하여 다른 곳에 텐트를 치곤 하였다. 그의 모든 여행은 "남쪽을 향하여", 즉 이스라엘 땅의 남쪽을 향하여 이루어졌다. 이것은 예루살렘 방향인데, 예루살렘은 이스라엘 땅의 남쪽 부분을 차지한 유다 지파의 미래 유산이었다 – 유다의 영토의 일부인 모리아 산을 향하고 있다. (베레쉬트 라바 39:16)

10 그 땅에 기근이 있어 아브람은 미쯔라임에 우거하려고 내려갔다. 왜냐하면, 그 땅에 기근이 심하였기 때문이었다.

• 그 땅에 기근이 있어: 즉, 그 땅에서만 기근이 있었다. 그에게 가나안으로 가라고 말씀하시셨으나 이제는 그곳을 떠나도록 강요하시는 송축받으실 거룩하신 분의 말씀에 의문을 제기할 것인지를 시험하기 위해서였다.

11 그가 미쯔라임에 가까이 왔을 때 자기 아내 사라이에게 말하였다. "보시오, 내가 아는 바 참으로 당신은 용모가 아름다운 여자라서

• 내가 아는 바(이제 알았다): 아가다적 해석은 다음과 같다. 그는 지금까지 그녀의 진정한 아름다움을 알지 못했는데, 이는 둘 다 겸손했기 때문이며, 어떤 사건을 통해서야 이제 그것을 알게 되었다는 것이다. 또 다른 해석으로는, 일반적으로 여행의 피로로 인해 사람이 매력을 잃게 되지만, 그녀는 여전히 아름다움을 유지하고 있었다는 것이다. 그러나 구절의 직설적인 의미는 이렇다: 보라, 이제 (הִנֵּה נָא) 당신의 아름다움에 대해 신경 쓸 때가 되었다. 내가 오랫동안 당신이 아름다운 외모를 가졌다는 것을 알고 있었으나, 이제 우리는 쿠시인들의 형제인 검고 혐오스러운 사람들 사이로 들어가게 될 것이며, 그들은 아름다운 여성을 보는 데 익숙하지 않다. הִנֵּה נָא의 이와 유사한 예를 찾아보면 “이제(הִנֵּה נָא) 나의 주들이여, 제발(נָא) 돌아서십시오(창 19:2)”라고 나와 있다.

12 미쯔라임인들이 당신을 볼 때 '이 여자가 그의 아내다.'라고 말하고, 그들이 나를 죽이고 당신을 살릴 것이오.

 

13 부디, 당신은 내 누이라고 말하시오. 그리하면 당신 덕분에 내가 좋고 당신 때문에 내 목숨이 살 것이오."

• 그리하면 당신 덕분에 내가 좋고: 즉 그들이 나에게 선물을 주고.

14 아브람이 미쯔라임으로 왔을 때 미쯔라임인들이 그 여자를 보니 참으로 그녀는 매우 아름다웠다.

• 아브람이 미쯔라임으로 왔을 때: “그들이 이집트에 도착했을 때”라고 했어야 했다. 그러나 사라이를 언급하지 않음으로써, 아브람이 그녀를 상자에 숨겼음을 알려준다. 세금을 징수하는 과정에서 그들이 상자를 열었고, 그 안에서 그녀를 발견했다.

15 파르오의 고관들이 그녀를 보고 파르오에게 그녀를 칭찬하였다. 그래서 그 여자는 파르오의 집으로 취해졌다.

• 파르오에게 그녀를 칭찬하였다: 그들은 모여 ‘이 여자는 왕에게 적합하다’라고 칭찬했다.

16 파르오가 그녀 때문에 아브람을 잘 대접해 양 떼와 소 떼와 수나귀들과 남종들과 여종들과 암나귀들과 낙타들이 아브람에게 생겼다.

• 아브람을 잘 대접해: 즉, 파라오는 ‘그녀 때문에’ 그를 잘 대접했다. 그는 그에게 선물을 주었다.

17 그러나 하쉠께서 파르오와 그의 집을 큰 재앙들로 치셨으니 아브람의 아내 사라이의 일 때문이었다.

• 하쉠께서…치셨다: 그는 ‘라아탄‘이라는 피부병에 걸려 성관계 하는데 고통스럽게 됐다. (베레쉬트 라바 41:2)
• 그의 집을: 탈굼 온켈로스에 따르면 וְעַל אֱנַשׁ בֵּיתֵיהּ - "그리고 그의 가정에." 그러나 미드라쉬의 설명은 그의 벽, 기둥, 도구가 저주에 포함된다는 뜻이다.
• 사라이의 일(말): 사라이의 말에 따라 - 즉, "그녀의 명령에 의해." 그녀는 천사에게 "치라!"고 말했고, 그는 쳤다.

18 파르오가 아브람을 불러 말하였다. "당신이 내게 한 이 일이 어찌 된 일이오? 왜 당신은 그녀가 당신 아내라고 내게 말하지 않았소?

 

19 왜 당신은 '그녀가 내 누이다.'라고 말했소? 그래서 내가 그녀를 내 아내로 취했소. 보시오, 여기 당신 아내가 있으니 데리고 가시오."

• 데리고 가시오: 아비멜렉이 아브람에게 “내 땅이 당신 앞에 있습니다…(창 20:15)”라고 말한 것과는 달리, 파라오는 그에게 “가라, 여기 머물지 말라!”고 말했습니다. 이는 이집트 사람들이 음란한 민족이기 때문이다. 그들에 대해 이렇게 말하고 있다: “그들의 문제는 말처럼 빈번하다(겔 23:20).”

20 파르오가 그에 관하여 사람들에게 명령하니 그들이 그와 그의 아내와 그의 모든 소유를 보내었다.

• 그에 관하여…명령하니: 그가 그의 부하들에게 그를 동행하고 보호하라고 명령했다는 의미이다.
• 보내었다: 탈굼 온켈로스에 따르면 וְאַלְוִיאוּ, 즉 그들이 그를 호위했다.