라쉬 - 창세기 36장
1 이것이 에싸브-그는 에돔이다.-의 역사다.
2 에싸브가 크나안의 딸 중에서 아내들을 취하였으니 헽인 엘론의 딸 아다와 히뷔인 찌브온의 손녀이자 아나의 딸인 오홀리바마와,
- 엘론의 딸 아다: 그녀는 엘론의 딸 바스맛이었고 그녀는 우상에게 향을 피웠기 때문에 바스맛(בָּשְׂמַת)이라는 별명을 가지고 있었다.
- 오홀리바마: 그녀는 예후딧이였다. 에서가 그녀를 유다라고 부른 것은 그녀가 우상을 포기했음을 암시하기 위해서였으며, 이는 그의 아버지를 속이기 위한 것이었다.
- 찌브온의 손녀이자 아나의 딸: 그녀가 아나의 딸이라면, 그녀는 찌브온의 딸일 수 없으니, 아나가 찌브온의 아들이기 때문이다. “이들은 찌브온의 아들들이다: 아야와 아나”(36:24)라고 기록되어 있다. 그러나 이 구절은 찌브온이 그의 며느리, 아나의 아내와 관계를 맺었고, 그로부터 오홀리바마가 태어났음을 가르쳐준다. 성경은 이로써 그들 모두가 불법적으로 태어난 것임을 알려준다.
3 느바욭의 누이고, 이쉬마엘의 딸인 바스맡을 취하였다.
- 이쉬마엘의 딸인 바스맡: 그러나 다른 곳에서는 그녀를 마할랏이라고 부른다! 저는 사무엘서의 아가다적 미드라쉬(Midrash Sefer Shmuel ch.17)에서 발견했다: 세 가지 범주의 사람들이 그들의 죄를 용서받는다: 유대교로 개종한 개종자, 고위직에 임명된 사람, 그리고 결혼한 사람. 미드라쉬는 마지막 경우에 대한 증거를 여기서 끌어낸다: 그러므로 그녀는 마할랏(מָחֲלַת)이라고 불렸다. 왜냐하면 에서가 그녀와 결혼함으로써 그의 죄가 용서받았기 때문이다(נִמְחֲלוּ).
- 느바욭의 누이고: 그가 이스마엘이 죽은 후 에서에게 그녀를 아내로 주었기 때문에, 그녀는 이후에도 그의 이름으로 계속 불리게 되었다.
4 아다가 에싸브에게 엘리파즈를 낳았고, 바스맡이 르우엘을 낳았고,
5 오홀리바마가 예우쉬와 얄람과 코라흐를 낳았으니 이들이 크나안 땅에서 에싸브에게 낳아진 아들들이다.
- 오홀리바마가…코라흐를 낳았으니: 이 고라흐는 사생아였으며, 그의 아버지의 아내인 오홀리바마, 즉 에서의 아내와 관계를 맺은 엘리파즈의 아들이다. 그 증거로 고라흐는 이 구절의 끝에서 엘리파즈의 우두머리들 중에 나열되어 있다.
6 에싸브가 자기 아내들과 아들들과 딸들과 집의 모든 사람과 가축과 짐승과 크나안 땅에서 모은 자기의 소유를 취하였다. 그리고 그는 동생 야아콥 때문에 다른 땅으로 갔다.
- 다른 땅으로 갔다: “그리고 그는 한 땅으로 갔다” - 그가 적합한 거주지를 찾을 수 있는 곳 어디에서든 살기 위해서였다.
7 왜냐하면, 그들의 재산이 함께 살기에 많아 그들이 우거하는 땅이 그들의 가축 때문에 견딜 수 없었기 때문이었다.
- 땅이…견딜 수 없었기 때문이었다: 그들이 살던 땅은 그들의 가축에게 충분한 목초지를 제공할 수 없었다. 그러나 아가디적 해석은 다음과 같다. 왜 에서가 야곱의 형제에게서 “멀리 떠났다”고 하는가? 대신 야곱이 떠난 것이 아닌 이유는 무엇인가? 이는 이삭의 자손들에게 부과된 “네 자손이 그들의 것이 아닌 땅에서 나그네가 되리라”는 선고의 “채무 증서” 때문이었다. 에서가 말하기를, “나는 여기에서 떠나겠다. 나는 이 일에 관여하고 싶지 않다. 그에게 주어진 이 땅의 선물에도, 그 ‘채무 증서’(즉, 선고의 실현)에도 참여하고 싶지 않다”라고 했다. 또한, 에서는 떠나는 것이 자신에게 창피를 줄 것이라고 염려하지 않았다. 왜냐하면 이미 장자의 권리를 팔았다는 사실로 인해 부끄러움을 느끼고 있었기 때문이다.
8 에싸브는 쎄이르 산에 살았다. 에싸브는 에돔이다.
9 이것이 쎄이르 산에 사는 에돔의 조상 에싸브의 역사다.
- 이것이: 그는 세일로 간 후 아들들이 낳은 자손들이다.
10 에싸브의 아들들의 이름들은 에싸브의 아내 아다의 아들 엘리파즈와, 에싸브의 아내 바스맡의 아들 르우엘이다.
11 엘리파즈의 아들들은 테만과 오마르와 쯔포와 가탐과 크나즈다.
12 팀나는 에싸브의 아들 엘리파즈의 첩이 되어서 엘리파즈에게 아말렠을 낳았다. 이들이 에싸브의 아내 아다의 자손이다.
- 팀나는…첩이 되어서: 팀나는 첩이 되었다. 이는 아브라함의 위대함을 전하기 위해 쓰여졌으며, 사람들이 그의 자손에게 얼마나 연결되고 싶어했는지를 표현한다. 이 팀나는 족장들의 후손으로, "로단의 여동생은 팀나였다"(창 36:22)는 말이 있듯이, 로단은 세일 주민들 중에서 호리족장 중 한 명이었다. 그녀는 엘리파즈에게 "나는 당신의 아내가 될 자격이 없다. 당신의 첩이 될 수만 있다면!"이라고 말했다. 역대상(1:36)에서는 그녀가 엘리파즈의 자녀들 중 하나로 세어진다. 이는 엘리파즈가 세이르의 아내와 관계를 맺었고 팀나가 그들 사이에서 태어났음을 가르쳐준다. 그리고 그녀가 성장했을 때 그의 첩이 되었다. 그래서 "로단의 여동생은 팀나였다"라고 말하지만, 그녀는 세이르의 자녀들 중에 포함되지 않는다. 왜냐하면 그녀는 로단의 모계 여동생이지만 부계 여동생은 아니기 때문이다.
13 그리고 르우엘의 아들들은 나핱과 제라흐와 샴마와 밎자다. 이들은 에싸브의 아내 바스맡의 자손이다.
14 그리고 이들이 에싸브의 아내 곧 찌브온의 손녀이자 아나의 딸인 오홀리바마의 아들들인데 그녀는 에싸브에게 예우쉬와 얄람과 코라흐를 낳았다.
15 이들이 에싸브 자손의 족장들이다. 에싸브의 맏아들 엘리파즈의 아들들은 테만 족장과 오마르 족장과 쯔포 족장과 크나즈 족장과
- 이들이 에싸브 자손의 족장들이다: 가족의 우두머리들
16 코라흐 족장과 가탐 족장과 아말렠 족장이다. 이들이 에돔 땅에 있는 엘리파즈의 족장들이다. 이들이 아다의 자손이다.
17 에싸브의 아들 르우엘의 자손은 나핱 족장과 제라흐 족장과 샴마 족장과 밎자 족장이다. 이들이 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이다. 이들은 에싸브의 아내 바스맡의 자손이다.
18 그리고 에싸브의 아내 오홀리바마의 아들들은 예우쉬 족장과 얄람 족장과 코라흐 족장이다. 이들이 에싸브의 아내 아나의 딸 오홀리바마의 족장들이다.
19 이들이 에싸브-그는 에돔이다.-의 아들들이며, 이들이 그들의 족장들이다.
20 그 땅에 사는 호리인 쎄이르의 아들들은 로탄과 쇼발과 찌브욘과 아나와
- 그 땅에 사는: 그 땅의 주민들 - 즉, 에서가 그곳에 도착하기 전의 주민들이었다. 그러나 우리의 랍비들은 이것이 그들이 땅을 경작하는 전문가들임을 의미한다고 설명했다(יִשּׁוּבָהּ שֶׁל אֶרֶץ). 그들은 "이 땅의 면적은 올리브에 좋다; 이 땅의 면적은 포도용이다"라고 말할 수 있었으며, 땅의 흙을 맛보아 어떤 식물이 적합한지를 알 수 있었다.
21 디숀과 에쩨르와 디샨이다. 이들이 에돔 땅에 있는 쎄이르의 아들들인 호리 족장들이다.
22 로탄의 아들들은 호리와 헤맘이고, 로탄의 누이는 팀나다.
23 쇼발의 아들들은 알봔과 마나핱과 에발과 쉬포와 오남이다.
24 찌브온의 아들들은 아야와 아나다. 아나는 그의 아버지 찌브온의 나귀들을 칠 때 광야에서 온천을 발견한 자다.
- 아야와 아나(וְאַיָּה וַֽעֲנָה): וְאַיָּה의 ו는 불필요하며, 이 구절은 따라서 אַיָּה וַעֲנָה와 동등하다 – “아야와 아나.” 성경에는 이러한 예가 많이 있다: “성소와 군대(וְקֹדֶשׁ וְצָבָא)를 짓밟기 위한”(단 8:13); “수레와 말(וְרֶכֶב וָסוּס)이 잠들게 된다.”(시 76:7)
- 아나는(הוּא עֲנָה): 그는 아나이다 - 위에서 찌브온의 형제(36:20)로 언급된 반면, 여기서는 그의 아들로 불린다. 이는 찌브온이 자신의 어머니와 관계를 맺고 아나를 낳았다는 것을 가르쳐 준다.
- 온천(노새): אֶת־הַיֵּמִם - "노새"를 의미한다. 그는 당나귀와 암말을 교배시켰고, 그 결과로 노새가 태어났다; 그는 자신이 서자(사생아)였기 때문에 비정상적인 자손을 세상에 가져왔다. 그리고 왜 그들이 יֵמִים이라고 불리나요? 그들에 대한 두려움(אֵימָה)이 생물들에게 깔려 있기 때문이다. 랍비 하니나가 말했다. "흰 노새에 의해 입은 부상에 대해 나에게 질문한 사람은 결코 살아남지 못했다." - 하지만 우리는 그들이 살아남는 것을 보지 않았는가? 당신은 텍스트를 וְחָיָה "그리고 살아남았다"라고 읽어서는 안 되고, וְחָיְתָה "그리고 치유되었다"라고 읽어야 한다. 왜냐하면 상처는 결코 치유되지 않을 것이기 때문이다. - 팀나가 아니었다면 호리족의 계보를 쓸 필요가 없었을 것이며, 이는 내가 위에서 설명한 바와 같이 아브라함의 위대함을 우리에게 알리기 위한 것이었다.
25 아나의 자녀는 디숀과 아나의 딸 오홀리바마다.
26 디숀의 아들들은 헴단과 에쉬반과 이트란과 크란이다.
27 에쩨르의 아들들은 빌한과 자아봔과 아칸이다.
28 디샨의 아들들은 우쯔와 아란이다.
29 호리의 족장들은 로탄 족장과 쇼발 족장과 찌브온 족장과 아나 족장과
30 디숀 족장과 에쩨르 족장과 디샨 족장이다. 이들이 쎄이르 땅에 있는 그들의 족장들에 따른 호리의 족장들이다.
31 이들이 왕이 이스라엘 자손을 다스리기 전에 에돔 땅을 다스린 왕들이다.
- 이들이…왕들이다: 그들은 여덟 명이었다. 따라서 야곱의 왕국은 에서의 왕국이 존재하지 않던 기간 동안 여덟 명의 왕을 임명했다. 이 왕들은 사울, 이스보셋, 다윗, 솔로몬, 르호보암, 아비야, 아사, 그리고 여호사밧이다. 여호사밧의 아들 요람의 시대에 대해 기록된 바는 “그의 시대에 에돔이 유다 왕국의 지배에 반란을 일으키고 그들 스스로 왕을 임명했다”(왕하 8:20)고 하며, 사울에서 여호사밧까지의 기간에 대해서는 “에돔에는 왕이 없었고, 오직 유다에 의해 임명된 총독이 다스렸다”(왕상 22:48)고 기록되어 있다.
32 브오르의 아들 벨라가 에돔에서 왕이 되었다. 그의 성의 이름은 딘하바이다.
33 벨라가 죽고, 보쯔라 출신 제라흐의 아들 요밥이 그 대신에 왕이 되었다.
- 보쯔라 출신 제라흐의 아들 요밥: 보쯔라(Botzrah)는 사실 모압의 한 마을로, 모압과 관련하여 “그리고 케리욧과 보쯔라 위에…”(렘 49:24)라고 언급되어 있으며, 에돔의 왕을 낳았기 때문에 미래에 에돔의 사람들과 함께 벌을 받을 것이라고 말한다. “하나님이 보쯔라에서 학살을 실행할 것이다.”(사 34:6)라고 한다.
34 요밥이 죽고, 테만 땅 출신 후샴이 그 대신에 왕이 되었다.
35 후샴이 죽고, 모압 들에서 미드얀 족속을 친 브닫의 아들 하닫이 그 대신에 왕이 되었다. 그의 성의 이름은 아뷭이다.
- 모압 들에서 미드얀 족속을 친: 미디얀이 모압과 전쟁을 벌였고, 에돔 왕이 모압을 돕기 위해 갔다. 여기서 우리는 미디안과 모압이 서로 갈등하고 있었지만, 발람의 시대에 이스라엘에 대항하기 위해 평화조약을 맺었다는 것을 알 수 있다.
36 하닫이 죽고, 마스레카 출신 싸믈라가 그 대신에 왕이 되었다.
37 싸믈라가 죽고, 프랕 강 옆의 르호봍 출신 샤울이 그 대신에 왕이 되었다.
38 샤울이 죽고, 앜보르의 아들 바알하난이 그 대신에 왕이 되었다.
39 앜보르의 아들 바알하난이 죽고, 하다르가 그 대신에 왕이 되었다. 그의 성의 이름은 파우였다. 그의 아내 이름은 메자하브의 손녀이자 마트렏의 딸인 므헤타브엘이다.
- 메자하브의 손녀(딸): 마트렏은 "금이 무엇이냐(מַהוּ זָהָב)?"라고 말하곤 했기 때문에 그렇게 불렸다. 즉, 그는 너무 부유해서 그의 눈에는 금이 무가치하게 여겨졌다.
40 에싸브의 족장들의 이름들은 가문과 장소에 따라 그들의 이름들대로 팀나 족장과 알봐 족장과 예텥 족장과
- 에싸브의 족장들의 이름들은: 다음은 에서의 부족장 이름으로, 하다르가 죽고 그들의 군주제가 중단된 후 그들의 지방에 따라 이름이 지어졌다. 위에 언급된(36:15-19) 첫 번째 부족장들은 에서의 아들들의 후손의 이름이었다. 하다르 이후 이 부족장들이 통치했다는 것은 역대상(1:51)에 명시되어 있다: “하다드가 죽고 에돔의 부족장들은 다음과 같았다: 팀나의 족장은…”
41 오홀리바마 족장과 엘라 족장과 피논 족장과
42 크나즈 족장과 테만 족장과 밉짜르 족장과
43 막디엘 족장과 아람 족장이다. 이들이 그들이 소유하는 땅에서 사는 곳에 따른 에돔-에싸브는 에돔의 조상이다.-의 족장들이다.
- 마그디엘: 이것은 로마이다.