시간의 갱신의 비밀

랍비 아브라함 아리에 트럭맨(Rabbi Abraham A. Trugman) - Seasons of Soul 7-12p
 
유대 민족은 니싼월을 한 달의 첫 달로 지정하는 첫 번째 미쯔바를 국가로서 받았다: "이 달은 너희에게 달의 시작이 되고 일 년의 달 중 첫 달이 될 것이다"(출애굽기 12:1). 니싼 초하루(Rosh Chodesh Nissan)에 세워진 이 미쯔바는 하나님께서 모세에게 가르치신 유대 달력의 복잡한 계산과 심오한 비밀을 유대인이 시작한다는 의미도 담고 있다. 이 계명은 다른 여러 지침과 함께 유대 민족이 이집트에서 떠날 준비를 할 때 주어졌다.
 
이집트를 떠날 때 유대인에게 주어진 이 첫 번째 미쯔바는 자유인과 노예를 구분하는 가장 중요한 요소이기 때문에 시간이 지나면서 그들의 주권과 직접적으로 관련이 있다. 노예는 자신의 시간을 어떻게 보낼지 자유롭게 결정할 수 없으며, 자유인만이 이러한 선택권을 가지고 있다. 이러한 이해를 통합하는 것이 진정한 자유를 향한 긴 여정의 첫걸음이다. 또한 시간을 어떻게 사용하고 관계 맺는지를 아는 것은 자유인과 노예뿐만 아니라 물질적으로나 영적으로 성공한 사람과 실패한 사람을 구분하는 주요 차이점 중 하나이다.
 
히브리어로 이집트를 뜻하는 단어 미쯔라임(מצרים)은 '감금' 또는 '좁은 공간'을 의미하는 어근(צר)에서 파생되었다. 유대 민족이 노예에서 자유로 탈출한 역사적인 사건은 모든 개인이 제한적인 시간과 공간이라는 암울한 노예 상태에서 자유와 올바른 의식의 무한한 빛으로 나아가는 원초적인 여정을 상징한다. 유대 민족에게 이러한 변화는 이집트를 떠난 지 50일 만에 시내산에서 토라를 받아들임으로써 완전히 드러났다.

유대 달력을 관장하는 율법의 중요한 특징은 시간을 주로 월별 음력 주기에 따라 계산하지만, 매년 태양 주기와도 긴밀히 연계하여 각 절기가 매년 같은 달에 속하도록 보장한다는 것이다. 실제로 페사흐는 봄 명절인 '하그 하아비브'(출 13:4)로 언급된다. 다른 달력이 천체에 따라 작동하는 것처럼, 음력과 태양력 패러다임의 통합은 유대 달력의 특징 중 하나이다. 특히 이집트를 떠나기 직전인 니싼월 초하루에 시작된 초승달을 선포하는 미쯔바는 유대인들이 시간 경험의 정의에 적극적으로 참여할 수 있게 해준다. 초승달의 선포는 자동적으로 발생하는 것이 아니라 고등법원인 산헤드린에서 실제 매월 육안으로 관측하여 선포했기 때문이다. 실제로 이 절차는 산헤드린이 해체된 서기 4세기까지 지속되었으며, 이후 디아스포라의 현실과 전 세계 유대인의 필요에 따라 불가피 초하루가 기록된 달력이 채택되었다.
 
매월 정월 초하루를 선언하여 절기가 언제 올지를 결정한 것은 시간이라는 우주의 독립적인 힘이 우리를 통제하는 것이 아니라 우리가 시간의 흐름을 통제할 수 있다는 근본적인 원칙을 확립한 것이다. 유대인과 시간의 관계를 이해하려고 할 때 이 점은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 하나님은 이집트 탈출의 중요한 첫걸음으로 시간을 조절할 수 있는 능력과 책임을 우리 손에 넘겨주셨다. 이것이 이집트를 떠날 준비로 이스라엘에 주어진 니싼월의 핵심 메시지이며, 지금도 매년 시간과의 관계를 통해 우리의 영적 갱신과 자기 역량 강화를 위한 중심 역할을 하고 있다.
 
니싼월을 첫 달로 삼으라는 말씀을 보면, '달(month)'을 뜻하는 히브리어 단어는 호데쉬(חודש)로 '새롭다'를 뜻하는 단어 하다쉬(חדש)와 같은 어근을 공유하고 있다. 앞서 언급했듯이, 달(month)은 달(moon)의 주기를 따른다. 따라서 시간의 신비는 달의 주기로 상징되는 재생과 회춘의 개념과 본질적으로 연결되어 있으며, 이 모든 것이 니싼월 초하루(로쉬 호데쉬 니싼)에서 시작된다.
 
계절의 정적인 순환과 반복되는 휴일 주기에도 불구하고 어떻게 하면 매달을 새롭게 만들 수 있을까요? 선형적인 시간과 세월(나이)의 끊임없는 공격에도 불구하고 어떻게 하면 우리 자신을 새롭게 만들 수 있을까요? 이러한 질문과 기타 관련 질문은 히브리 달력의 관점에서 진지하게 고려할 때 단순한 이론적 차원을 넘어 실존적으로 중요한 의미를 갖다.
 
카발라와 하시딕 운동의 가르침인 하시두트는 자신을 새롭게 하고 매 순간 새로운 시간과 삶을 경험할 수 있는 능력인 ‘히트하드슈트(התחדשות)’를 매우 강조한다. 시편에서 다윗은 하나님의 말씀에 대해 이렇게 기록한다: "오늘 내가 너를 낳았다"(시 2:7). 매 순간을 진정으로 새롭게 경험하고 영원히 다시 태어난다는 느낌을 갖는 것은 진정한 메시아 의식의 표징이다.
 
전통에 따르면 메시아의 조상인 다윗에게는 이 세상에서 시간이 할당되지 않았다. 미드라쉬는 미래를 미리 본 아담이 이를 보고 다윗이 살 수 있도록 자신의 인생 70년을 '기부'했다고 이야기한다. 이처럼 다윗은 자신의 삶 전체를 선물로 여겼기 때문에 "오늘 내가 너를 낳았다"라는 의식을 매일 경험했다. 생명의 선물과 하나님의 자비에 대한 이러한 끊임없는 인식은 다윗의 높은 의식의 초석이었으며, 하나님을 향한 사랑과 찬양을 표현하는 데 있어 그토록 높은 경지에 이른 사람의 마음 상태를 엿볼 수 있게 해준다.
 
이러한 끊임없는 갱신의 능력은 개인의 성취와 행복을 얻는 위대한 비결 중 하나이다. 이 능력이 없다면 삶은 지루하고 지루한 습관, 암기된 생각, 심지어 자기 패배적인 행동에 얽매여 사람들을 금방 지치게 만들 수 있기 때문이다. 정기적으로 자신을 갱신하지 않으면 미국의 유명한 작가 헨리 데이비드 소로가 "조용한 절망의 삶"이라고 표현한 것처럼 영감이 없고 좌절스러운 삶을 살게 된다.
 
나는 랍비 슐로모 칼바흐(Rabbi Shlomo Calebach)와 샤밧을 함께 보낼 수 있는 특권을 여러 번 누렸다. 금요일 오후에 자주 뵙곤 했는데, 엄청나게 빡빡한 일정으로 인해 그는 종종 완전히 지쳐 보였다. 어떻게 그토록 많은 사람들을 위해 또 다른 샤밧을 인도할 힘을 낼 수 있는지 궁금해지곤 했다. 하지만 금요일 밤 회당에 들어서면 5분 전의 컨디션이나 에너지 수준과 상관없이 그는 말 그대로 빛과 활력으로 빛나곤 했다. 나는 그가 어떻게 매번 그렇게 변할 수 있었는지 놀라움을 금치 못했다.
 
국가적 차원에서도 유대인의 생존과 적응의 위대한 비결 중 하나는 바로 갱신이다. 길고 고단한 역사 속에서 그토록 여러 번 다시 시작해야 했던 민족이 또 있었을까? 유대 민족은 어떤 상황에서도 전 세계 여러 국가와 공동체에서 세대를 이어가며 수없이 인내하고 스스로를 갱신해 왔다. 이 끊임없는 갱신의 본질적인 힘은 모든 유대인의 영혼 속에 존재하며, 오랜 세월 동안 유대인의 창의성과 독창성의 비결 중 하나이다. 오늘날 이스라엘의 기적적인 ‘키부쯔 갈루요트’(망명자들의 귀화)과 고대 조국 이스라엘의 재건은 이 진리를 분명히 증명하고 있다.
 
이 아이디어를 한 단계 더 발전시켜 보자. 갱신의 엄청난 중요성에 대해 방금 말한 모든 것에도 불구하고, 새로운 통찰력을 얻고 새로운 영적 에너지를 드러내기 위해 우리의 규범적 현실을 초월하는 힘은 훨씬 더 큰 성취이다. 순전히 순환적인 갱신은 일종의 정적인 '리셋' 메커니즘을 의미할 수 있는데, 이는 실질적인 성장이나 확장 없이 이전과 같이 돌아가는 것이다. 이러한 관점은 사람들이 고정된 현실이나 정체성을 초월할 수 있는 실질적 학습이나 새로운 대응책 없이 동일한 이야기를 무한히 반복하는 세상에 갇혀 있는 모습을 나타낸다.
 
고대 이집트인들이 태양을 숭배하고 순전히 태양력을 따랐다. 반면 이스라엘 민족은 정신적, 심리적 노예의 굴레에서 벗어나 고정된 선형 시간으로 상징되는 이집트의 좁은 해협을 초월할 수 있는 독특한 위치에 섰다. 이스라엘 민족은 해방의 과정을 통해 말하자면  초월하는 보다 신성한 시간관을 경험하는 '태양 너머'로 도약할 준비를 하고 있었고, 이를 위해 끊임없이 변화하는 재생의 주기를 지닌 달력을 통합했다.
 
전도서(1:9)의 "해 아래 새 것이 없다"는 구절이 의미하는 바가 바로 이것이다. 암묵적인 습관과 고정된 일상의 무게에 짓눌려 살아간다면 분명 "해 아래 새로운 것은 없다"고 인식할 것이지만, 보다 고상하고 역동적인 시각으로 삶을 바라보고 신성한 갱신의 힘을 통해 영감을 받으면 언제나 "해 너머에" 새로운 것을 발견할 수 있다. 흥미롭게도 조하르는 태양 아래에는 새로운 것이 없을지라도 달은 항상 변화하고 새로워지기 때문에 달 아래에는 항상 새로운 것이 있다는 것을 암시한다고 말한다!
 
인류 역사를 통틀어 유대 민족이 엄청난 박해의 역사에도 불구하고 인류 발전의 모든 길에서 놀랍고 불균형적인 기여를 한 것은 모든 유대인의 영혼이 '태양 위' 또는 '달 아래'의 세상과 가장 심오한 방식으로 연결되어 있다는 사실을 증명한다. 끊임없는 박해와 격변의 오랜 역사에도 불구하고 유대인들은 실제로 수없이 '다시 시작'을 할 수 있었다. 여러 차례의 망명, 수세기에 걸친 노예 생활, 수많은 추방, 십자군 전쟁, 잔인한 대학살,  홀로코스트 등 유대인들은 역사적 전례와 논리를 뛰어넘는 방식으로 스스로를 새롭게 하는 것을 멈춘 적이 없다. 끊임없이 자신을 갱신하고 보다 신성한 시간으로 조율하는 능력은 유대인의 생존뿐만 아니라 여러 시대에 걸쳐 유대인이 이룬 수많은 국가적, 개인적 업적의 핵심이며 시간의 주인이 되기 위한 필수적인 초석 중 하나이다. 말 그대로 새로운 생명과 갱신이 시작되는 로쉬 호데쉬 니싼은 자유가 우리 혈관에 흐르기 시작하면서 말 그대로 새로운 생명과 갱신이 시작되는 이상적인 시기이다.