메시아6 자인(ז) - 자이트(זית): 올리브(Olive) 너는 또 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 등불에 쓰기 위해 올리브로 찧어 만든 순수한 기름을 네게 가져오게 함으로써 항상 등불이 타게 할지니라. (출 27:20)예레미야 11장 16절은 “주(יהוה)께서 전에 네 이름ְ(שְמֶך, shmech)을 일컬어 좋은 열매 맺는 나무 곧 아름답고 푸른 올리브나무라 하였도다.“라고 기록되어 있다. 이 구절에서 자이트(zayit, 올리브)라는 이름이 메시아의 명칭으로 유래되었으며, 히브리어 슈메흐(ְשְמֶך, shmech)가 여성형 어미를 가지고 있기 때문에 대부분의 주석가들은 이 올리브 나무의 비유를 이스라엘을 가리키는 것으로 이해한다. 예를 들어 라닥(Radak)은 이 구절을 다음과 같이 설명한다. “그분께서 이스라엘 백성에게 말씀하시기를, 태초부터 너희의.. 2025. 5. 26. 헤이(ה) - 호드(הוֹד): 존귀(Honor) (당신께서) 존귀와 위엄을 그 위에 두셨나이다.(시편 21:5)메시아의 이름으로서 ‘존귀’(hod)을 살펴볼 수 있는 구절은 “주의 구원으로 인해 그의 영광이 크오니 주께서 존귀와 위엄을 그 위에 두셨나이다.”(시편 21:5)이다. 시편 21편에서 ‘그에게’ 존귀와 위엄이 더해진다고 할 때, 먼저 ‘그’가 메시아일 수 있다는 점을 고려하기에 앞서, 랍비들은 왜 하나님께서 “영광의 왕”(시편 24:10)이라 불리는지를 질문하였다. 한 가지 해석은 시편 기자가 하나님을 ‘영광의 왕’이라 부른 이유가, 하나님께서 자신을 경외하는 자들과 자신의 영광을 나누시기 때문이라는 것이다.“세상의 왕이라면 누구도 그의 말을 타지 못하고, 누구도 그의 왕좌에 앉지 못한다. 그러나 하나님께서는 솔로몬을 자신의 왕좌에 앉히셨으.. 2025. 5. 7. 헤이(ה) - 하다르(הָדָר): 위엄(Majesty) 하나님께서 말씀하시기를, 장차 내가 그것들(영광과 위엄)을 왕 메시아에게 줄 것이라 하셨다. (Midrash Tehillim, 시 104:5)메시아를 가리키는 이름 중 하나인 “위엄”(hadar)은 “그의 위엄은 그의 첫 소와 같으며 그의 뿔들은 들소의 뿔들이다. 그것들로 민족들을 땅끝까지 함께 들이받는다.”(신 33:17)라는 구절에 나타난다. 이 구절은 모세가 요셉에게 주는 축복 속에 포함되어 있으며, 요셉이 모든 민족을 굴복시킬 때에 대한 예언적 표현으로 해석되어 왔다. 이는 요셉의 생애 동안 아직 이루어지지 않은 일로, 결국 메시아가 올 때 성취될 것이라는 이해가 생겨났다. 따라서 메시아는 요셉의 아들이자 에프라임으로도 불리는 것이다.다음의 미드라쉬는 ‘위엄’(hadar)과 ‘에프라임’을 연결짓는.. 2025. 5. 6. 베트(ב) - 보케르 로 아보트(בֹּקֶר לֹא עָבֹת): 구름 없는 아침 다시는 낮에 해가 네 광체가 되지 아니하고 달이 네게 밝은 광채의 빛을 비추지 아니하며 오직 주가 네게 영존하는 광체가 되고 네 하나님이 네 영광이 되리라.(사 60:19)‘구름 없는 아침’(boker lo avot)은 메시아적 의미로 가득 찬 다윗의 마지막 말에서 유래한다. “그는 아침 햇살 같고, 구름 없는 아침 같으며, 비 온 뒤의 햇살에 땅에서 움트는 새싹 같으리라”(삼하 23:4). 이에 대해 어떤 주석서는 별다른 설명 없이 간결하게 다음과 같이 말한다. “구름 없는 아침—이것이 메시아다”(Midrash Shemuel 29:3). 아무런 해설 없이 이처럼 단정적으로 진술한 것은, 이 미드라쉬 편자가 이 구절을 본래 그런 뜻으로 이해했음을—곧 메시아를 가리키는 글의 단순한 의미(peshat)로 본.. 2025. 4. 15. 베트(ב) - 벤 호림(בֶּן חוֹרִים): 귀족의 아들 오 땅이여, 네 왕이 귀족들의 아들이며 네 통치자들이 술 취하려 함이 아니라 힘을 얻으려고 정한 때에 먹으면 네게 복이 있으리로다!‘귀족의 아들’(ben chorim)이라는 표현은 전도서 10장 17절에서 유래한다. “오 땅이여, 네 왕이 귀족들의 아들이며 네 통치자들이 술 취하려 함이 아니라 힘을 얻으려고 정한 때에 먹으면 네게 복이 있으리로다!“ 말빔은 이 ‘귀족들’을 “왕족의 계열에서 나온 자들이며, 이들 중에서 왕을 선택한다”고 해설한다(말빔, 이사야 34:12 주석). 따라서 ‘귀족들의 아들’이라는 표현은 오히려 ‘왕들의 아들’, 즉 ‘왕손’으로 번역하는 것이 더 적절하다. 그렇다면 이 이름 없는 ‘왕의 아들’이 누구인지 알아보기 위해서는 먼저 “정한 때에”(ba-et)라는 히브리어 표현이 가리.. 2025. 4. 14. 베트(ב) - 벤 아담(בֶּן אָדָם): 사람의 아들(Son of Man) “‘나는 밤에 환상을 보았는데… 사람의 아들 같은 이가…와서’—이것은 메시야 왕에 대한 암시이다.”(Metzudat David, 단 7:13 주석)메시아의 이름 중 하나인 ‘사람의 아들(인자)’(ben adam, בן אדם)는 다니엘의 환상에서 비롯된다. “보라, 사람의 아들 같은 이가 하늘의 구름들과 함께 와서 옛적부터 계신 이에게 나아가니 그들이 그를 그분 앞에 가까이 데려가니라.”(다니엘 7:13). 이에 대한 짧고도 분명한 주석은 이 ‘인자’가 누구인지를 의심의 여지 없이 밝혀 준다. “‘나는 밤에 환상을 보았는데… 사람의 아들 같은 이가…와서’—이것은 메시야 왕에 대한 암시이다.”(Metzudat David, 단 7:13 주석)다니엘의 환상은 수많은 추측과 상상을 불러일으켰지만, 그 중심에 있.. 2025. 4. 8. 이전 1 다음
