라쉬 - 창세기 21장

1 하쉠께서 자신이 이르신 대로 사라를 방문하셨다. 그리고 하쉠께서 자신이 말씀하신 대로 사라에게 행하셨다.

• 하쉠께서…사라를 방문하셨다: 이 구절은 이전 구절과 함께 배치되어, 한 사람이 다른 사람을 위해 자비를 간구할 때, 그 자신도 같은 필요가 있을 경우, 먼저 응답받는다는 것을 가르치기 위해서이다. 왜냐하면 “아브라함이 기도했다…”라고 말한 다음에 “하나님은 사라를 기억하셨다”라고 이어지기 때문이다. 즉, 하나님은 아비멜렉을 치료하기 전에 이미 그녀를 고려하셨다는 것이다.
• 자신이 이르신 대로…방문하셨다: 그녀의 임신에 관하여 기억하셨다.
• 자신이 말씀하신 대로: 아들을 낳는 것에 관한 말씀이다. 그리고 이러한 일들에 대한 하나님의 “말씀”(אֲמִירָה)과 “말씀하심”(דִּבּוּר)은 어디에 있는가? 그의 “말씀”은 “하나님이 말씀하셨다(וַיֹּאמֶר), ‘당신의 아내 사라가 반드시 당신에게 아들을 낳을 것이다.’”를 가리킨다. 그의 “말씀하심”은 “하나님의 말씀(דְבַר ה׳)이 아브람에게 임했다”는 것을 가리킨다 - 조각들의 언약 사이에서, 그리고 거기에는 “이 사람은 당신의 상속자가 되지 않을 것이며, 오히려 당신의 육체에서 태어난 자가 당신을 상속할 것이다”라고 적혀 있다. 그리고 하나님은 사라로부터 이 상속자를 낳게 했다.
• 하쉠께서 자신이 말씀하신 대로…행하셨다: 하나님은 아브라함에게 말씀하신 대로 사라를 위해 행하셨다.

2 사라가 임신하여 아브라함의 노년에 그에게 아들을 낳았으니 하나님께서 그에게 말씀하신 기일이었다.

• 아브라함의 노년에: 이는 이삭의 얼굴 특징(זִיו אִקּוּנִין)이 아브라함과 유사하다는 것을 의미한다.
• 말씀하신 기일이었다: 랍비 유단과 랍비 하마는 이 시간이 언제인지에 대해 의견이 다르다: 랍비 유단은 여기서 그가 임신 9개월 후에 태어났다는 것을 배운다고 말하며, 사람들이 그가 아비멜렉의 집에서 잉태되었다고 말하지 않도록 하기 위함이라고 합니다; 반면 랍비 하마는 그가 7개월 후에 태어났다고 말한다.  
• 노년에..기일이었다: 온켈로스는 אֲשֶׁר דִּבֶּר אֹתוֹ를 다음과 같이 번역합니다: דְּמַלֵּיל יָתֵהּ “하나님이 말씀하신 것” - 그가 말한 정해진 때를 가리키며, 그가 그에게 “정해진 때에 너에게 돌아오겠다”고 말했을 때 정해진 때를 의미한다. 그는 벽에 표시를 긋고 그에게 말했다, “내년 이때 태양의 광선이 이 표시를 닿을 때, 그녀가 출산할 것이다.”

3 아브라함은 사라가 자기에게 낳아서 태어난 자기 아들의 이름을 '이쯔핰'이라고 불렀다.

 

4 아브라함이 하나님께서 자기에게 명령하신 대로 아들 이쯔핰에게 팔 일째에 할례를 행하였다.

 

5 아브라함은 아들 이쯔핰이 자기에게 태어났을 때 백 세였다.

 

6 사라가 말하였다. "웃음거리로 하나님께서 나를 만드셨으니 듣는 자마다 나를 보고 웃으리라."

• 웃음거리로…나를: "יִֽצֲחַק־לִי"는 여기서 "나에 대해 기뻐할 것이다"라는 의미이다. 그리고 아가다적 설명은 다음과 같다: 많은 불임 여성들이 그녀와 함께 기억되었고, 많은 병자들이 그날 치유되었으며, 많은 기도가 그녀의 기도와 함께 응답되었고, 따라서 세상에 많은 기쁨이 있었다.

7 그녀가 말하였다. "누가 아브라함에게 '사라가 아들들에게 젖을 먹인다.'라고 말할 수 있었겠느냐? 그러나 그의 노년에 나는 아들을 낳았다."

• 누가 아브라함에게…말할 수 있었겠느냐: "누가 이 모든 것을 행하고 이루었는가!"(사 41:4)라는 표현처럼, מִי는 찬양과 구별의 표현이다. "누가 이들을 창조했는가!"(사 40:26) 이분이 누구인지, 그리고 그분이 얼마나 자신의 약속을 지키는지를 보라! 거룩하신 분, 찬양받으소서, 그분은 약속을 하시고 그것을 이루신다!
• 말할 수 있었겠느냐: 이 구절은 표현을 바꾸어 더 일반적인 단어인 דִּבֶּר 대신 מִלֵּל을 사용하고 있는데, מִלֵּל의 숫자 값이 100이므로 아브라함의 100세가 끝날 무렵을 의미한다.
• 사라가 아들들에게 젖을 먹인다: "아들들"이라는 복수형은 무엇을 의미하는가? 잔치 날에 귀족 여성들이 그들의 아이들을 데리고 왔고, 그녀는 그들을 젖먹였는데, 그들은 "사라는 아이를 낳지 않았고, 거리에서 버려진 아이를 데려왔다"고 말하고 있었다.

8 그 아이가 자라서 젖을 떼었다. 이쯔핰이 젖을 뗀 날에 아브라함이 큰 잔치를 열었다.

• 젖을 떼었다: 24개월이 끝날 무렵 젖을 뗐다.
• 큰 잔치: 이 잔치는 그 세대의 위대한 인물들이 참석했기 때문에 그렇게 불렸다. 쉠, 에베르, 아비멜렉

9 미쯔라임 여자 하가르가 아브라함에게 낳은 아들이 이쯔핰을 희롱하는 것을 사라가 보고

• 희롱하는 것: 이 단어는 우상 숭배를 의미하며, 금송아지에 대한 언급에서 "그들이 일어나서 즐겼다(לְצַחֵק)"(출 32:6)고 말한다. 또 다른 설명: 이 단어는 부도덕함을 의미하며, 이는 보디발의 아내가 요셉을 고발할 때 "나를 조롱하다(לְצַחֵק)"(창 39:17)고 말한 것에서 알 수 있다. 또 다른 설명: 이 단어는 살인을 의미하며, "젊은이들이 일어나서 우리 앞에서 놀게 하자(וִישַׂחֲקוּ)"(삼하 2:14)는 구절에서 그들이 싸우고 서로 죽였던 것을 나타낸다.

10 아브라함에게 말하였다. "이 여종과 그녀의 아들을 내쫓으세요. 왜냐하면, 이 여종의 아들은 내 아들 이쯔핰과 함께 상속받지 못할 것이기 때문입니다."

• 내 아들과 함께: 아브라함에 대한 사라의 대답에서 "이 여종의 아들은 내 아들과 함께 유산을 받을 수 없다"는 구절을 통해 이스마엘이 이삭과 유산에 대해 논쟁하고 있었음을 알 수 있다. 이스마엘은 "나는 장자이므로 두 배의 몫을 받아야 한다"고 주장했다. 그들은 들로 나가 이스마엘은 활을 들고 이삭에게 화살을 쏘았으며, 이는 구절에서 말하는 바와 같다: "불덩이를 던지며 지치는 자처럼… '나는 단지 놀고 있는 것뿐인가?'라고 말하는 자처럼."(잠 26:18-19)
• 내 아들 이쯔핰과 함께: "함께"라는 단어의 반복은 다음을 의미한다: 그가 내 아들이기 때문에, 비록 그가 이삭처럼 자격이 없다 하더라도, 또는 이삭만큼 자격이 있는 자라도 내 아들이 아니라면 – 이스마엘은 그와 함께 유산을 받을 자격이 없다. 더욱이 그는 두 가지 자격을 모두 갖춘 "내 아들과 함께, 이삭과 함께" 유산을 받을 자격이 없다.

11 그 일이 그의 아들에 관한 것이어서 아브라함의 눈에 매우 악하였다.

• 그 아들에 관한 것이어서: 그의 아들 때문에 - 그가 악한 길을 택했다는 소문을 들었기 때문이다. 그러나 직접적인 의미는: 사라가 그를 내보내라고 말하고 있었기 때문이다.

12 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨다. "너는 그 아이와 네 여종 때문에 네 눈에 악하게 여기지 말고, 사라가 네게 말한 그녀의 모든 소리를 들어라. 왜냐하면, 이쯔핰을 통하여 난 자가 네 씨라 불릴 것이기 때문이다.

• 그녀의 모든 소리를 들어라: 즉, 그녀 안에 있는 예언의 성령을 들어라. 여기서 우리는 아브라함의 예언적 통찰력이 사라보다 낮았다는 것을 알게 된다.

13 그러나 그 여종의 아들도 내가 한 나라를 이루게 하리니 이는 그가 네 씨이기 때문이다."

 

14 아브라함이 아침에 일찍 일어나 빵과 물 한 가죽부대를 취하여 하가르의 어깨 위에 지우고 그 아이와 함께 그녀를 보내니 그녀가 브에르쉐바 광야로 가서 방황하였다.

• 빵과 물 한 가죽부대: 이는 은과 금은 아니었다. 그는 그가 악한 길을 택한 이후로 그를 미워했기 때문이다.  
• 그 아이와 함께: 아이를 그녀의 어깨에 올려놓았다. 사라가 그에게 악한 눈길을 주었기 때문에 열이 나서 스스로 걸을 수 없었다.
• 그녀가 광야로 가서 방황하였다: 그녀는 아버지 집의 우상으로 돌아갔다.

15 물이 가죽부대에서 끝나자 그녀는 그 아이를 한 덤불 아래 던져 놓고

• 물이 가죽부대에서 끝나자: 아픈 사람들이 많이 마시는 것이 일반적이기 때문이다.

16 활을 쏘아 닿을 거리만큼 멀리 가서 마주 앉아 말하였다. "내가 저 아이 죽는 것을 보지 않게 해주십시오." 그리고 그녀가 마주 앉아 그녀의 소리를 높여 울었다.

• 마주 앉아: 이 단어의 일반적인 의미인 "반대" 또는 "앞에" 외에도 여기서는 "거리에서"라는 추가적인 의미를 지닌다.
• 활을 쏘아 닿을 거리만큼: 즉, 두 발의 화살 거리이다. כִּמְטַחֲוֵ라는 화살을 쏘는 것을 의미하며, 미쉬나 히브리어에서 "한 남자가 그의 아내와 관계를 가졌다(הִטִּיחַ)"(산헤드린 46a)고 표현되는 것처럼, 이 단어는 정액이 화살처럼 쏘아진다는 의미로 사용된다. 만약 당신이 묻는다면: "왜 כִּמְטַחֵי קֶשֶׁת라고 쓰지 않고 ו를 넣었는가?" 그 답은: 여기서 ו가 일반적으로 삽입될 수 있다는 것이다. 예를 들어 "바위의 틈(בְּחַגְוֵי)"(아 2:14)에서와 같이, "유다의 땅이 이집트의 폐허(לְחָגָּא)가 될 것"(사 19:17)과 같은 어근을 가진 표현에서처럼, "그들은 무너지고(יָחוֹגּוּ) 술 취한 사람처럼 비틀거린다"(시 107:27)와 같은 경우에서도 마찬가지이다. 비슷하게 "지구의 끝(קַצְוֵי)"(시 65:6)에서도 같은 어근을를 찾아볼 수 있으며, 이는 "끝(קָצֶה)"과 관련이 있다.  
• 멀리 가서 마주 앉아: 그녀는 더 먼 거리에서 앉았다. 그가 죽음에 가까워지자, 그녀는 더 멀리 이동했다.

17 하나님께서 그 아이의 소리를 들으셨다. 하나님의 천사가 하늘에서 하가르를 불러 그녀에게 말하였다. "무슨 일이냐, 하가르야? 너는 두려워하지 마라. 하나님께서 거기 있는 그 아이의 소리를 들으셨다.

• 그 아이의 소리를 들으셨다: 여기서 우리는 아픈 사람의 기도가 다른 사람의 기도보다 더 효과적이며, 그의 기도가 다른 사람의 기도보다 먼저 받아들여진다는 것을 배운다.
• 거기 있는 그 아이: 즉, 현재의 행위에 따라 그가 판단받고 있으며, 미래의 행위에 따라 판단받지 않는다는 것이다. 사자들은 그를 고발하며 말했다. "세상의 주님! 미래에 그의 자손들이 당신의 자녀들을 목마르게 죽일 사람에게, 당신은 우물을 제공할 것입니까?" 그가 그들에게 대답했다. "그는 지금 어떤가, 의로운가 악한가?" 그들이 대답했다. "그는 의롭습니다." 그가 그들에게 말했다. "나는 그의 현재 행위에 따라 그를 판단합니다." 그러므로 "그가 있는 곳"이라는 것은 이러한 의미이다. 그리고 이스마엘이 이스라엘 사람들을 목마르게 죽인 것은 언제인가? 느부갓네살이 그들을 유배 보낼 때이다. "아라비아에 대한 예언적 메시지... 목마른 자들에게 물을 가져오라!"(사 21:13-14) 그들의 포로들이 그들을 이스마엘의 자손인 아랍인들 근처로 데려갈 때, 이스라엘 사람들은 그들의 포로들에게 말했다. "부탁드립니다, 우리를 우리의 삼촌 이스마엘의 자손에게 데려다 주세요. 그들이 우리를 불쌍히 여길 것입니다." - "데단 사람들의 행렬"(사 21:13-14)이라고 기록되어 있습니다; 여기서 דְּדָנִים(데단인)이라고 읽지 말고, דּוֹדִים(친척)이라고 읽으십시오. 그러자 이스마엘 사람들이 그들에게 나와서 소금에 절인 고기와 생선, 공기로 부풀린 플라스크를 가져왔다. 이스라엘 사람들은 그것이 물로 가득 차 있다고 생각했고, 각자가 그것을 입에 대고 열었을 때, 공기가 그의 몸에 들어가서 그는 죽었다.

18 너는 일어나 그 아이를 일으키고 네 손으로 그를 꽉 잡아라. 참으로 내가 그로 큰 나라를 이루게 할 것이다."

 

19 하나님께서 그녀의 눈을 여시니 그녀가 우물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워 그 아이에게 마시게 하였다.

 

20 하나님께서 그 아이와 함께 계셨으니 그가 커서 광야에서 살며 활 쏘는 자가 되었다.

• 활 쏘는 자: 활로 쏘는 사람.
• 활: 이는 קַשָּֽׁת(활 쏘는 사람), חַמָּר(당나귀 모는 자), גַּמָּל (낙타 모는 자), צַיָּד (사냥꾼)와 같은 직업을 의미한다. 따라서 ש에는 다게쉬가 있다. 그는 사막에 살며 여행자들을 강탈했다. 그래서 그에 대해 이렇게 말한다: "그의 손은 모든 사람을 향할 것이다…."(창 16:12)

21 그가 파란 광야에서 살았다. 그의 어머니가 그를 위하여 미쯔라임 땅에서 아내를 취하였다.

• 미쯔라임 땅에서:  그녀가 자란 곳에서, 성경에 이렇게 적혀 있다: “사라에게는 하갈이라는 이름의 이집트 여종이 있었다.(창 16:1)” 사람들이 말하는 속담이 있다: “막대기를 공중에 던지면 그것이 뿌리로 떨어진다.”

22 그때 아비멜렠과 그의 군사령관 피콜이 아브라함에게 말하였다. "하나님께서 당신이 행하는 모든 일에 당신과 함께 계십니다.

• 하나님께서…당신과 함께 계십니다: 그들은 그가 평화롭게 소돔 지역을 떠났고, 왕들과 싸워서 왕들이 그의 손에 넘어갔으며, 그의 아내가 늙어서 아이와 함께 기억되는 것을 보았기 때문에 이렇게 말했다.

23 지금 여기서, 나와 내 자손과 내 후손에게 당신이 거짓으로 행하지 않을 것과, 내게와 당신이 우거하고 있는 이 땅에 내가 당신에게 행한 인애대로 당신이 행할 것을 하나님 안에서 내게 맹세하십시오."

• 내 자손과 내 후손에게도 거짓을 행하지 않을 것: 이것은 후손에 대한 아버지의 관심과 걱정의 정도이다.
• 내가 당신에게 행한 인애대로 당신이 행할 것: 이것은 내가 "내 땅이 너희보다 먼저 여기 있다"(창 20:15)고 말한 것을 의미한다.

24 아브라함이 말하였다. "내가 맹세합니다."

 

25 그리고 아브라함이 아비멜렠을 비난하였으니 아비멜렠의 종들이 강탈한 우물 일 때문이었다.

• 비난하였으니: 아브라함이 그 문제로 그와 논쟁했다. 

26 아비멜렠이 말하였다. "누가 이 일을 행하였는지 나는 모릅니다. 그리고 당신도 내게 전하지 않았고, 나도 오늘 외에는 듣지 못하였습니다."

 

27 아브라함이 양 떼와 소 떼를 취하여 아비멜렠에게 주고 그들 둘은 언약을 맺었다.

 

28 아브라함이 그 양 떼 중에 새끼 암양 일곱 마리를 따로 놓으니

 

29 아비멜렠이 아브라함에게 말하였다. "당신이 따로 놓은 이 새끼 암양 일곱 마리는 무엇입니까?"

 

30 그가 말하였다. "새끼 암양 일곱 마리를 당신이 내 손에서 취하십시오. 내가 이 우물을 팠다는 증거가 내게 있게 하기 위함입니다."

• 내게 있게 하기 위함입니다: 나를 위한 증거가 되도록 - 이 행동을 언급하는 것이다.
• 증거: 'עֵדָה'는 증언을 하는 자의 여성형이다. 예를 들어, '기념비가 증인이 될 것이다(עֵדָה).'(창 31:52)
• 우물을 팠다는: 아비멜렉의 목자들이 아브라함의 목자들과 우물에 대해 다투고 있었고, 그들은 '우리가 팠다'고 말했다. 그들은 모두 우물과 그 물이 누구에게로 올라가면 그 우물이 그에게 속한다고 결정했으며, 물은 아브라함에게로 올라갔다."

31 그러므로 그곳을 '브에르쉐바'라고 불렀으니 그들 둘이 거기서 맹세하였기 때문이었다.

 

32 그들이 브에르쉐바에서 언약을 맺었다. 그리고 아비멜렠과 그의 군사령관 피콜이 일어나 플레쉩 땅으로 돌아갔다.

 

33 아브라함이 에쉘나무를 브에르쉐바에 심었다. 그리고 그는 거기서 하쉠의 이름을 '엘 올람'이라고 불렀다.

• 에쉘나무: 한 그루의 나무. 라브와 슈무엘은 이것이 무엇인지에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있는데, 한 사람은 여행자들의 식사에 과일을 제공하기 위한 과수원이라고 했고, 다른 사람은 모든 종류의 음식이 들어 있는 숙박용 여관이라고 했다. 일반적으로 나무 등을 심는다는 의미로 사용되지만, "그가 궁전의 장막을 치리라(וְיִטַּע)"(단 11:45)라는 구절에서 알 수 있듯이 동사 נטע는 천막을 치는 것과 관련하여 사용되었다.
• 하쉠의 이름을…불렀다: 그 의미는 אֵשֶׁל을 통해 거룩하신 분의 이름이 온 우주의 하나님으로 선포되었다. 여행자들이 먹고 마신 후에 그는 그들에게 "너희가 먹은 음식을 주신 분을 축복하라. 너희가 내 음식을 먹었다고 생각하느냐? 너희는 말씀하신 분의 것을 먹고 세상이 존재하게 된 것이다."라고 말했다.

34 아브라함이 플레쉩 땅에서 오랫동안 우거하였다.

• 오랫동안: 많은 해동안. 이는 이 기간이 헤브론에서 보낸 날들보다 더 많았음을 나타낸다: 그는 헤브론에서 25년을 보냈고, 여기서 26년을 보냈다. 그는 하란을 떠날 때 75세였고, 같은 해에 “그는 엘로님(상수리 나무), 에모리 사람의 마므레 평야에 와서 정착했다”(창 13:18)는 것이다; 우리는 그가 그 이전에 다른 곳에 정착했다는 것을 찾을 수 없는데, 왜냐하면 다른 모든 곳에서는 그는 단지 방문객처럼 잠시 머물렀다가 계속 여행을 했기 때문이다. “아브람이 그 땅을 지나갔다…. 거기서 그는 이동했다…. 그 땅에 기근이 있었으므로 아브람은 이집트로 내려갔다”(창 12:6-10) – 그리고 그는 이집트에서 단 3개월만 보냈다, 왜냐하면 바로가 그를 보내버렸기 때문이다. 즉시, “그는 여행을 계속했다”(창 13:3)고, “그는 엘로님, 아모리 사람의 마므레 평야에 와서 정착했다”는 것입니다, 그곳에서 그는 소돔이 무너질 때까지 살았습니다. 그 직후에, “아브라함은 거기서 여행을 떠났다”(창 20:1)고, 이는 그가 롯을 부끄러워했기 때문이며, 그는 블레셋 땅에 이르렀습니다. 그는 그때 99세였고, 소돔의 멸망을 알린 천사들이 그의 할례 후 3일째에 그에게 왔으므로, 이는 그가 헤브론에 정착한 이후로 총 25년이 지났음을 의미한다. 여기서 “많은 해”라고 쓰여진 것은 그것들이 첫 해보다 더 많았음을 나타내며, 구절이 모호하지 않고 명확하게 의미하고자 하므로, 만약 그들이 이전 기간보다 2년 이상 초과했더라면 그렇게 말했을 것이다. 그러므로 “많은 해”는 이전 해보다 1년 더 많지 않았음에 틀림없으며 – 블레셋 땅에서 26년을 보낸 것이다. 그 직후에 그는 그곳을 떠나 헤브론으로 돌아갔고, 그 해는 이삭의 결박 12년 전이었습니다. 이 모든 것은 세데르 올람(1장)에 기록되어 있다.