라쉬 - 창세기 8장

1 하나님께서 노아흐와 그와 함께 방주에 있는 모든 짐승과 가축을 기억하시고 땅에 바람을 지나가게 하시니 물이 줄어들었다.

• 하나님께서 기억했다: 이 신성한 이름(אֱלֹהִים)은 정의의 속성을 나타내지만, 의로운 사람들의 기도를 통해 자비의 속성으로 변모했다. 반대로 악인의 악행은 다음과 같이 자비의 속성을 정의의 속성으로 변화시킨다: “하나님(יהוה)께서 사람의 악이 얼마나 큰지 보시고... 하나님(יהוה)께서 '내가 쓸어버릴 것이다...(창 6:5, 7)’라고 말씀하셨습니다." 비록 יהוה가 자비의 속성을 나타내는 신성한 이름이지만 말이다.
• 하나님께서… 모든 짐승과 가축을 기억했다: 그분은 동물들을 위해 무엇을 기억하셨는가? 그들의 공로는 홍수 전에 그들의 본성을 변질시키지 않았다는 것과, 그들이 방주에서 짝짓기를 하지 않았다는 것이다.
• 하나님께서 바람(그의 영)을 지나가게 하시니: 즉, 그분 앞에서 위로와 안도의 영이 발산되었다.
• 땅에: 즉, 그 땅의 일에 관한 것이다.
• 물이 줄어들었다: "왕의 분노가 가라앉았을 때(כְּשֹׁךְ)(에스더 2:1)"처럼 분노가 진정되었음을 나타낸다.

2 깊은 바다의 샘들과 하늘의 창문들이 닫히고 비가 하늘에서 그치고,

• …닫히고: 그것들이 열렸을 때 "모든 샘물(창 7:11)"이라고 기록되어 있지만, 여기에는 "모든"이라는 단어가 기록되어 있지 않다. 왜냐하면 세상이 사용하던 샘들, 예를 들어 티베리아의 온천과 다른 온천이 열려 있었기 때문이다.
• 그치고: לֹא תִכְלָא רַחֲמֶיךָ "주의 자비를 거두지 마소서(시 40:12)"와 לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ "아무도 너를 부인하지 못하리라(창 23:6)"라는 뜻이다. 

3 물이 땅에서 계속 물러가서 백오십 일째부터 물이 줄어들었다.

• 백오십 일째부터(백오십 일의 끝에): 시반월 1일부터 비가 줄어들기 시작했다. 어떻게 계산하는가? 비는 키슬레브월 27일에서 그쳤고, 키슬레브의 3일과 테벳의 29일, 총 32일이 남았다. 쉐밧, 아달, 니싼, 이야르는 118일로 총 150일이다.

4 일곱째 달 십칠 일에 방주가 아라랕 산지 위에 쉬었다.

• 일곱째 달: 이것은 시반월으로 비가 그친 키슬레브월부터 일곱 번째 되는 달이다. 
• 십칠 일: 여기에서 방주가 11규빗 깊이까지 물에 잠겼음을 추론할 수 있다: "기록되었으되 열째 달 곧 그 달 초에 산봉우리들이 보였다(창 8:5)." 그리고 이것은 아브월이었는데, 이것은 비가 내리기 시작한 마르헤쉬반으로부터 계산한 열 번째 달이다. 물은 산보다 15암마 높았고, 60일 동안에 시반월 1일에서 아브월 1일까지 15큐빗 줄어들어 나흘마다 1암마가 줄었다. 그리하여 시반월 16일에 이르러서는 물이 겨우 4암마 줄어들었고, 다음 날 방주는 아라랏 산에 머물렀다. 그러므로 방주가 산봉우리 위의 물속에 11규빗 깊이로 잠겼음을 추론할 수 있다.

5 그리고 물이 열째 달까지 계속 줄어들어 열째 달 초하루에는 산들의 꼭대기가 보였다.

• 열째 달 초하루에 산들의 꼭대기가 보였다: 이때는 비가 내리기 시작한 마르헤쉬반으로부터 열째 달이 되는 아브월이였다. 그러나, 만약 당신이 이것이 실제로 비가 그친 키슬레브로부터 열 번째 달인 엘룰월이라고 말한다면, 나의 대답은 "일곱 번째 달에"가 비가 그친 후 일곱 번째 달인 시반월을 의미한다고 말했듯 이것은 불가능하다는 것이다. "일곱째 달"은 비가 그친 때로부터 계산될 수 있다는 것을 인정해야 하는데, 왜냐하면 40일간의 강우와 그 후 150일 동안 물이 불어난 기간은 시반월 1일전까지 멈추지 않았기 때문이며, 만약 그것이 비가 내리기 시작한 후 일곱째 달을 의미한다고 말한다면, 이것은 시반이 아니라 한 달 전의 이야르일 것이다.
• 그러나 "10번째 달"은 비가 내리기 시작한 시점에서만 계산될 수 있는데, 왜냐하면 만약 비가 그친 시점부터 계산된다고 말한다면, 즉 그것이 엘룰이었다는 것을 의미할 것이기 때문에, 너희는 "첫째 달 첫날에 물이 땅에서 빠져나갔다(창 8:13)"는 것을 발견하지 못할 것이다;  산봉우리가 보이게 된 지 40일 후에 노아가 까마귀를 풀어 놓았고, 그는 비둘기를 내보내는 과정에서 도합 21일을 더 기다렸으므로, 산봉우리가 보이게 된 때로부터 땅의 표면이 마르기 시작할 때까지 도합 60일이 되었다. 그리고 만약 당신이 그들이 엘룰에서 보이게 되었다고 말한다면, 그것은 엘룰 후 60일 후인 마르헤쉬반에 건조되었다는 것이 입증될 것인데, 그것은 그럴 수 없다. 왜냐하면 그 구절은 그것을 "첫 번째 달"이라고 부르기 때문입니다. 그것은 세상의 창조로부터 계산되는 첫 번째 달인 티슈레이월이다. – (또는 랍비 예호슈아에 따르면, 니싼월일 수 있다.)

6 사십 일의 마지막 날에 노아흐가 자기가 만든 방주의 창문을 열고

• 사십 일의 마지막 날에: 즉 산봉우리가 보이기 시작한 후로부터
• 자기가 만든 방주의 창문을 열고: 방주에 추가적인 빛을 제공하기 위한 문. 이것을 출입을 위해 만든 방주의 문이 아니다. 

7 까마귀를 내보내었다. 그것이 나가서 땅에서 물이 마를 때까지 방주로 왔다 갔다 하였다.

• 왔다 갔다 하였다: 까마귀는 방주 주위를 빙글빙글 돌며 심부름을 하지 않았는데, 이는 우리가 헬렉의 아가다(Sanhedrin 108a)에서 배운 것처럼 짝에 대해 노아를 의심했기 때문이다.
• 물이 마를 때까지: 이 구절의 직설적인 의미는 홍수의 물이 마를 때까지라는 뜻이 명백하게 내포되어 있다. 하지만 좀 더 복잡한 설명이 있다: "까마귀가 그에게 빵과 고기를 가져다 주었더니(왕상 17:6)"라는 말씀처럼, 엘리야 시대에 비가 내리지 않을 때 까마귀는 또 다른 심부름을 할 준비를 하고 있었습니다. 

8 그리고 그가 물이 지면에서 줄어들었는지 보려고 방주로부터 비둘기를 내보내었다.

• 비둘기를 내보내었다: 그는 7일 후에 이렇게 하셨다고 기록되어 있다: "그는 7일을 더 기다렸다(8:10)." 여기에서 비둘기를 처음 풀어주기 전에도 7일을 기다렸다는 것을 유추할 수 있다.
• 내보내었다: 이 단어는 "심부름을 보낸다"는 뜻이 아니라 "풀어준다"는 뜻이다. 그는 비둘기를 "물이 가라앉았는지"를 보러 보냈고, 그 결과 쉴 곳을 찾으면 자신에게 돌아오지 않을 것이기 때문에 "물이 가라앉았는지"를 알 것이다.

9 그 비둘기가 발바닥의 쉴 자리를 찾지 못해서 방주로 돌아왔다. 왜냐하면, 물이 온 지면에 있었기 때문이었다. 노아흐는 손을 내밀어 그 비둘기를 취하여 방주로 들어오게 하였다.

 

10 그리고 그가 칠 일을 다시 기다렸다가 그 비둘기를 방주로부터 또 보내었다.

• 기다렸다: 기다림의 표현이다. "그들은 내 말을 듣고 기다렸다(וְיִחֵלּוּ)(욥 29:21)." 이 단어는 성경에서 다양한 형태로 여러 번 등장한다.

11 저녁때 그 비둘기가 그에게 왔는데, 보라, 부리로 딴 올리브나무 잎을 물고 있었다. 노아흐는 땅에서 물이 줄어들었다는 것을 알았다.

• 부리 딴(טָרָף בְּפִיהָ): 나는 그것이 수컷 새라고 생각하며, 따라서 이 구절은 때로는 남성형(טָרָף)으로, 때로는 여성형(בְּפִיהָ)으로 언급되기 때문에 성경에서 비둘기가 종으로 언급되는 곳마다 다음과 같이 여성으로 언급되기 때문에 수컷 새라고 생각한다. "그의 눈은 물 웅덩이 위의 비둘기처럼 우유에 목욕(רֹחֲצוֹת - 여성형)(아 5:12)." "계곡의 비둘기처럼, 모두 신음하는 (הוֹמוֹת - 여성형)(겔 7:16)", 그리고 에서와 같이: "어리석은 (פוֹתָה - 암컷) 비둘기처럼(호 7:11)."
• 딴: "뽑았다"는 뜻입니다. 그러나 성현들은 בְּפִיהָ를 "음식"을 의미한다고 설명하며, 이에 따라 "입에"라는 표현으로 해석했다: "내 음식은 사람의 손에서 나온 꿀처럼 달콤하지 않고 거룩하신 분의 손에서 나온 올리브처럼 입에 쓰게 하소서, 그분께 복이 있나이다."

12 그리고 그가 칠 일을 다시 기다렸다가 그 비둘기를 보내었는데 그 비둘기가 다시는 그에게 돌아오지 않았다.

• 그가 기다렸다가: 이것은 וַיָּחֶל과 같은 동사이며, 위에(창 8:10)는 칼(단순 능동사) 동사이고 여기서는 히트파엘(재귀 동사)입니다. וַיָּחֶל은 "그는 기다렸다"라는 뜻이고, וַיִּיָּחֶל은 "그는 자신을 기다리게 했다"라는 뜻이다.

13 노아흐 육백일 세 첫째 달 초하루에 물이 땅에서 마르고 있었다. 노아흐가 방주의 덮개를 치우고 보니, 보라, 지면이 마르고 있었다.

• 첫째 달: 랍비 엘리에제르는 티슈레이월을 말하고, 랍비 예호슈아는 니싼월이라고 말한다. 
• 마르고 있었다: 지표면이 굳어져 일종의 진흙처럼 변해 있었다.

14 둘째 달 이십칠 일에 땅이 말랐다.

• 이십칠 일에: 비가 내리기 시작한 것은 두 번째 달 17일이었고, 홍수 발생 시기가 태양력 한 해였으므로, 이 추가 일수는 태양력(365일)이 음력(354일)을 초과하는 11일이다.
• 말랐다: 땅이 원래대로 굳어진 것을 의미한다.

15 하나님께서 노아흐에게 말씀하셨다.

 

16 "너는 네 아내와 아들들과 며느리들과 함께 방주에서 나가거라.

• 너와 네 아내: 남편과 아내가 함께 언급된다. 이제 두 사람이 결혼 관계를 맺는 것을 허락된다.

17 모든 육신 중 너와 함께 있는 모든 생물 곧 새와 짐승과 땅에 기는 모든 것과 함께 너는 나가서 그것들이 땅에서 들끓고 번성하고 많아지게 하여라."

• 함께 나가서: 이 단어는 הוֹצֵא로 쓰이고 הַיְצֵא로 읽는다. הַיְצֵא는 "떠나라고 말하라"는 뜻이고, הוֹצֵא는 "떠나기 싫어하면 직접 데리고 나가라"는 뜻이다.
• 땅에서 들끓고: 하지만 방주 안에서는 그렇지 않았다. 이것은 동물과 새도 방주 안에서 관계를 맺는 것이 금지되었다는 것을 말해준다.

18 노아흐가 자기 아들들과 아내와 며느리들과 함께 나왔다.

 

19 모든 짐승과 모든 기는 것과 모든 새와 땅에 움직이는 모든 것이 그 종류대로 방주에서 나왔다.

• 종류대로(가족을 위해): 이것은 그들이 자신의 종을 지키기 위해 책임을 맡았다는 것을 나타낸다.  

20 노아흐가 하쉠께 제단을 짓고 정결한 모든 짐승과 새 중 얼마를 취하여 제단에서 올림제를 올렸다.

• 정결한 모든 짐승: 그는 말했다: "찬송받으실 거룩하신 분께서 불결한 동물 두 마리와 대조적으로 정결한 것을 일곱 쌍 데려오라고 명령하신 유일한 이유는 그중 일부를 희생 제물로 바치기 위해서였다."

21 하쉠께서 그 기쁜 향기를 맡으시고 마음속으로 말씀하셨다. "내가 사람 때문에 다시는 땅을 저주하지 않을 것이다. 이는 사람 마음의 의지가 어릴 때부터 악하기 때문이다. 내가 행한 것처럼 다시는 내가 모든 산 것을 쳐 죽이지 않을 것이다.

• 어릴 때부터: 이 단어는 ע 뒤에 ו가 없는 מנעריו로 표기되어 "저어주다"라는 동사 נִעֵר와의 연관성을 암시한다. 이를 통해 우리는 아이가 어머니의 자궁을 떠나기 위해 휘젓는 순간부터 악한 성향이 주입된다는 것을 알 수 있다.
• 내가 행한 것처럼 다시는: 그분은 이 표현을 반복하여 맹세의 행위를 했다. 이렇게 기록되어 있다: "내가 노아의 물이 다시는 땅을 잠기지 않겠다고 맹세한 것처럼(사 54:9)," 우리는 하나님이 그분의 말씀을 반복하는 것 외에는 어떤 맹세도 찾을 수 없기 때문에 이것을 맹세로 간주합니다. 성현들도 탈무드(Shevout 36a)에서 이런 식으로 설명했다. 

22 다시는 땅의 모든 날 동안 씨 뿌림과 추수, 추위와 더위, 여름과 겨울, 낮과 밤이 그치지 않을 것이다."

• 땅의 모든 날 동안…그치지 않을 것이다: 우리가 배운 대로 이 여섯 계절은 각각 두 달입니다: "티슈레이, 마르헤쉬반, 키슬레브의 절반은 '씨앗 뿌림'의 때이고 키슬레브, 테벳, 쉐밧의 절반은 '추운' 때이다(Bava Metzia 106b)."
• 추위: 이 계절은 겨울보다 더 혹독하다.
• 겨울: 보리와 맥류 채소(콩, 렌틸, 완두 등)를 파종하는 계절로, 익는 속도가 빠른(חָרִיף) 쉐밧, 아다르의 절반, 니싼의 절반에 해당한다.
• 추수: 니싼의 절반, 이야르, 시반월의 절반에 해당
• 여름: 시반월 절반, 탐무즈, 아브월 절반에 해당. 무화과를 따는 때이자 밭에 말리기 위해 무화과를 널어 놓는 때이며, 다음과 같이 קַיִץ라고 불립니다: "젊은이들이 먹을 빵과 말린 무화과(הַקַּיִץ)(삼하 16:2)."
• 더위: 이는 아브, 엘룰의 절반, 티슈레이의 절반인 여름의 끝자락으로, 요마(29a)에서 배운 대로 "여름의 끝은 여름 자체보다 더 가혹하다"고 할 정도로 세상이 유난히 더워지는 시기이다.
• 낮과 밤이 그치지 않을: 별자리가 작동하지 않아 낮과 밤이 구분되지 않았기 때문에 홍수의 전체 기간 동안 별자리가 멈췄다는 것을 추론할 수 있다.
• 그치지 않을 것이다: 이는 이들 중 어느 것도 자연스러운 과정을 따르지 않을 것임을 의미합니다.