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토라(Torah)/라쉬의 토라 주석

라쉬 - 출애굽기 38장

by 베이트 미드라쉬 2025. 3. 18.

1 그는 올림 제단을 아카시아나무로 만들었다. 길이가 오 암마고, 너비가 오 암마인 정사각형이고, 높이가 삼 암마였다.

 

2 그 네 모퉁이에 뿔들을 만들되 뿔들이 올림 제단의 부분이 되게 하였다. 그는 그것을 놋으로 입혔다.

 

3 제단의 모든 기구, 곧 들통들과 부삽들과 대접들과 고기 갈고리들과 불 옮기는 그릇들 등 모든 기구를 놋으로 만들었다.

 

4 제단을 위하여 그물 모양의 놋 석쇠를 만들어 그 선반 밑에 놓아서 제단의 중간까지 이르게 하였다.

 

5 그리고 놋 석쇠를 위하여 고리 네 개를 네 모퉁이에 부어 만들었으니 운반채들을 꿰기 위함이었다.

 

6 운반채들을 아카시아나무로 만들고 놋으로 입혔다.

 

7 제단 양쪽의 고리들에 그 운반채들을 끼웠으니 제단을 그것들로 메기 위함이었다. 판자로 속이 비도록 그것을 만들었다.

  • 판자로 속이 비도록(נְבוּב לֻחֹת): נְבוּב은 “속이 비어 있는”이라는 의미이며, 이는 “그것은 네 손가락 두께이며 속이 비어 있었다(נָבוּב)”(렘 52:21)라는 구절에서 볼 수 있다.
  • 판자로 속이 비도록: 즉, 사방이 조각목 판자로 둘러싸여 있으며, 가운데는 속이 비어 있는 구조를 의미한다.

8 놋 물대야와 놋 받침을 만들되 회막 입구에서 일하는 여자들의 거울들로 만들었다.

  • 여자들의 거울들로(בְּמַרְאֹת הַצֹּבְאֹת): 이스라엘의 여인들은 구리를 갈아 만든 거울을 가지고 있었으며, 자신을 단장할 때 이를 사용하였다. 그러나 이들도 성막을 위한 헌물로 기부하는 것을 아끼지 않았다. 처음에 모세는 이 거울들을 거부하였는데, 그것이 악한 충동을 불러일으키는 데 사용되기 때문이었다. 그러나 송축 받으실 거룩하신 분께서 모세에게 말씀하시기를, “이것들을 받아라. 이는 나에게 다른 모든 것보다 더욱 소중하다. 왜냐하면, 이 거울들을 통해 여인들이 이집트에서 수많은 군대(צְבָאוֹת)를 탄생시켰기 때문이다.” 그 이유는 이러하다. 남편들이 고된 노동에 지쳐 있을 때, 여인들은 음식과 음료를 가져가 남편들을 먹이고 마시게 하였다. 그리고 이 거울을 사용하여 자신을 남편과 함께 비춰보며, 남편을 유혹하여 “나는 당신보다 더 아름답소”라고 말하였다. 이렇게 하여 그들은 남편들에게 욕망을 불러일으켜 부부 관계를 가지게 했고, 그 결과 그들은 들판에서 임신하고 출산하였다. 이는 “사과나무 아래에서 내가 너를 일깨웠다”(아 8:5)라는 구절에서도 나타난다. 따라서 “군대(הַצֹּבְאֹת)의 거울로부터”라는 구절의 의미는 이와 같은 맥락에서 이해된다. 이 거울들로 물두멍이 만들어졌는데, 이는 남편과 아내 사이의 화합을 촉진하는 역할을 하였다. 즉, 남편이 아내에게 특정한 남자와 함께 고립되지 말라고 경고하였음에도 불구하고 아내가 그와 함께 은밀히 있었을 경우, 그녀는 물두멍의 물을 마셔야 했다. 이 구절에서 언급된 물품이 실제 물리적인 거울이었음은 분명하다. 왜냐하면 성경에서 “요제(흔드는 제물)의 구리는 70 달란트가 되었고… 그것으로 그는 만들었다…”(출 38:29-30)라고 기록하고 있는데, 여기에서 물두멍과 그 받침대가 언급되지 않았다. 따라서 물두멍을 만든 구리는 요제의 구리에서 나온 것이 아니라, 별도의 헌물로 제공된 것, 즉 이 거울들에서 나온 것임을 알 수 있다. 이것은 랍비 탄후마가 해석한 방식이며, 온켈로스도 이를 동일하게 번역하여 בְּמֶחְזְיָת נְשַׁיָּא(“여인들의 거울로부터”)라고 하였다(pekudei 9). 여기에서 מֶחְזְיָת은 מַרְאוֹת(“거울들”)로 번역되며, 이는 고대 프랑스어로 ‘mirores’(거울들)에 해당한다. 또한, 이사야서에서도 וְהַגִּלְיֹנִים이라는 단어가 등장하는데(사 3:23), 이는 וּמֶחְזְיָתָא(“거울들”)로 번역된다.
  • (회막 입구에서) 일하는(אֲשֶׁר צָֽבְאוּ): 헌물을 바치기 위해 모인 자들을 의미한다.

9 뜰을 만들었다. 남쪽 가에는 꼰 모시실로 짠 길이가 백 암마인 뜰의 휘장과

 

10 그 기둥 이십 개와 그 놋 받침 이십 개와 그 기둥들의 은 갈고리들과 그 은고리들을,

 

11 또 북쪽 가에는 백 암마인 휘장과 그 기둥 이십 개와 그 놋 받침 이십 개와 그 기둥들의 은 갈고리들과 은 고리들을,

 

12 또 서쪽 가에는 오십 암마인 휘장과 그 기둥 열 개와 그 받침 열 개와 그 기둥들의 은 갈고리들과 은 고리들을 만들었다.

 

13 동쪽 해 뜨는 곳 가에는 오십 암마다.

 

14 휘장 한 쪽은 십오 암마고, 그 기둥이 세 개고, 그 받침이 세 개다.

 

15 휘장 다른 쪽도-뜰 문의 양쪽에- 십오 암마고, 그 기둥이 세 개고, 그 받침이 세 개다.

 

16 그 뜰 사방의 모든 휘장은 꼰 모시실로 만들었다.

 

17 기둥들의 받침들은 놋으로 되어 있고, 기둥들의 갈고리들과 그 고리들은 은으로 되어 있고, 그 머리 덮개도 은으로 되어 있다. 뜰의 모든 기둥들에 은고리가 달렸다.

 

18 그 뜰 문의 칸막이는 청색실과 자주색실과 진홍색실과 꼰 모시실로 수놓아 만들었다. 길이가 이십 암마고, 높이 곧 너비가 뜰의 휘장들에 맞게 오 암마다.

  • 뜰의 휘장들에 맞게(לְעֻמַּת קַלְעֵי הֶֽחָצֵר): 즉, 휘장의 높이는 다섯 암마였으며, 이는 뜰의 그물 천의 높이와 같아야 했기 때문이다.

19 그 기둥 네 개와 받침 네 개는 놋으로 되어 있다. 그 갈고리들은 은으로 되어 있고, 그 머리 덮개와 고리들도 은으로 되어 있다.

 

20 성막과 뜰 사방의 모든 말뚝은 놋으로 되어 있다.

 

파라샤트 바야크헬 끝


파라샤트 페쿠데이(출 38:20 - 40:38)

 

21 이것들이 모쉐의 입에 따라 작성된 성막, 곧 증거막의 명세들이니, 그 제사장 아하론의 아들 이타마르의 손 아래 있는 레뷔인들의 일이다.

  • 이것들이…명세들이니(אֵלֶּה פְקוּדֵי): 이 부분에서는 성막을 위한 모든 헌물의 무게—즉, 은, 금, 그리고 구리의 양—이 나열되어 있으며, 또한 성막의 모든 기구들과 그 각각의 용도가 명확하게 기록되어 있다.
  • 성막, 곧 (증거)성막(הַמִּשְׁכָּן מִשְׁכַּן): 여기에서 מִּשְׁכָּן이라는 단어가 두 번 기록된 것은 우리에게서 담보(מַשְׁכּוֹן)로 가져가신 성전을 암시하는 것이다. 이는 이스라엘의 죄로 인해 두 차례에 걸쳐 성전이 파괴된 것을 의미한다.
  • 증거막(מִשְׁכַּן הָֽעֵדֻת): 즉, 이것은 이스라엘을 위한 증거로, 송축 받으실 거룩하신 분께서 금송아지 사건의 죄를 용서하셨음을 나타낸다. 이는 그분께서 그들의 가운데에 임재하시기를 허락하셨기 때문이다.
  • 레뷔인들의 일(עֲבֹדַת הַֽלְוִיִּם): 즉, 성막과 그 기구들의 관리 업무는 광야에서 레위인들에게 맡겨진 일을 의미하며, 그들의 임무는 이를 운반하고, 해체하며, 세우는 것이었다. 각 사람은 자신에게 할당된 짐에 따라 이 일을 수행하였으며, 이는 파라샤트 나소(נָשׂא)(민 4:15-33)에서 명시된 바와 같다.
  • 이타마르의 손 아래(בְּיַד אִֽיתָמָר): 그는 성막의 기구들을 감독하며, 각 가족 집단(בֵּית אָב)에게 맡겨진 임무를 적절히 분배하는 책임을 지고 있었다.

22 예후다 지파 사람 후르의 손자며, 우리의 아들인 브짤렐은 하쉠께서 모쉐에게 명령하신 모든 것을 만들었다.

  • 예후다 사람…우리의 아들인 브짤렐…모쉐에게 명령하신 모든 것을 만들었다: 여기에서는 “모세가 그에게 명령한 모든 것”이 아니라 “하나님께서 모세에게 명령하신 모든 것”이라고 기록되어 있다. 이는 그의 스승(모세)이 그에게 말하지 않은 사항들조차도 브짤렐이 자신의 지혜로 올바르게 이해하여, 결국 하나님께서 시내에서 모세에게 명령하신 내용과 일치하는 방식으로 행했음을 의미한다. 모세는 브짤렐에게 먼저 성막의 기구들을 만들고, 그 후에 성막 자체를 만들도록 지시하였다. 그러나 브짤렐은 이에 대해 “보통의 방식은 먼저 집을 짓고 그 안에 기구들을 배치하는 것이 아니겠습니까?”라고 말했다. 이에 모세는 “정말로, 나도 그렇게 송축 받으실 거룩하신 분께 직접 들었다.”라고 대답하였다. 그러고 나서 모세는 덧붙여 “너는 정말 ‘하나님의 그늘 아래(בְּצֵל אֵל)’ 있었구나! 왜냐하면 이것이야말로 송축 받으실 거룩하신 분께서 나에게 명령하신 그대로이기 때문이다.”라고 말했다. 결국 브짤렐은 먼저 성막을 짓고 그 후에 성막의 기구들을 만드는 방식으로 작업을 진행하였다.

23 그와 함께 단 지파 사람 아히사맠의 아들 오흘리압이 있었는데 그는 기술자였고, 제단사였다. 그리고 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실로 수놓는 사람이었다.

 

24 그 성소의 모든 일에 사용된 모든 금, 곧 흔드는 제물로 바친 금이 이십구 키카르와 성소의 쉐켈로 칠백삼십 쉐켈이었다.

  • 키카르(כִּכָּר, 달라트): 달란트(כִּכָּר)는 60마네(מָנֶה)이며, 성전에서 사용되는 거룩한 마네(מָנֶה קֹדֶשׁ)는 일반 마네의 두 배이므로, 거룩한 달란트는 일반적인 120 마네에 해당한다. 또한, 일반적인 1마네는 25쉘라임(세켈, שְׁקָלִים)이므로, 거룩한 달란트는 총 3000 세켈에 해당한다. 따라서, 토라는 3000세켈에 미치지 못하는 개별적인 세켈 수를 따로 기록하고 있으며, 이는 한 달란트를 이루지 못하는 부분을 명확히 하기 위함이다.

25 세어진 회중이 바친 은은 백 키카르와 성소의 쉐켈로 천칠백칠십오 쉐켈이었다.

 

26 두당 베카, 곧 성소의 쉐켈로 반 쉐켈이 세어진 모든 자, 곧 이십 세 이상인 육십만 삼천오백오십 명에게 부과되었다.

  • 베카(בֶּקַע): 절반의 쉐켈 무게 이름이다. 
  • 육십만 삼천 오백오십 명: 이는 이스라엘 백성의 총 인구 수를 나타내며, 이는 성막이 세워진 후의 총 인원 수와 동일하다. 이는 민수기에서 기록된 것(2:32)과 동일한 수이며, 또한 성막을 위한 헌물을 바칠 당시의 인원 수도 같았다. 600,000명의 반 세켈(하프-세켈, מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל)의 합은 100 달란트(כִּכָּר)와 같으며, 각 달란트는 3000 세켈이다. 그 계산 과정은 다음과 같다. 600,000개의 반 세켈은 300,000개의 온전한 세켈을 이루며, 이는 100 달란트에 해당한다. 그리고 남은 3550개의 반 세켈은 1775 세켈에 해당한다.

27 은 백 키카르는 성소의 받침들과 휘장의 받침들을 부어 만드는 데 썼으니 백 개의 받침에 백 키카르 곧 한 개의 받침에 일 키카르를 썼다.

  • 부어 만드는(לָצֶקֶת): 그 의미는 온켈로스가 번역한 대로, לְאַתָּכָא 즉, “주조하기 위해”이다.
  • 성소의 받침들(אֵת אַדְנֵי הַקֹּדֶשׁ): 즉, 성막의 널판들을 위한 것으로, 널판은 총 48개였으며, 그에 따른 받침대는 96개였다. 여기에 휘장의 받침대 4개를 더하면, 총 100개가 된다. 그러나 그 외의 모든 받침대는 구리로 만들어졌음이 명시되어 있다.

28 천칠백칠십오 쉐켈로 기둥들을 위한 갈고리들을 만들었다. 그리고 그 머리들을 입히고 그것들을 고리로 연결하였다.

  • 그 머리들을 입히고(וְצִפָּה רָֽאשֵׁיהֶם): 기둥들의 꼭대기를 은으로 덮었다. 이는 모든 기둥에 대해 “그들의 꼭대기와 연결대가 은으로 입혀졌다”(출 38:19)라고 기록된 것과 같다.

29 흔드는 제물로 바친 놋이 칠십 키카르와 이천사백 쉐켈이었다.

 

30 그것으로 회막 입구의 받침들과 놋 제단과 놋 석쇠와 제단의 모든 기구와

 

31 그 뜰 사방의 받침들과 그 뜰 문의 받침들과 그 성막의 모든 말뚝과 그 뜰 사방의 모든 말뚝을 만들었다.

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