라쉬 - 창세기 11장

1 온 땅에 한 언어가 있었고, 한 말이 있었다.

• 한 언어: 거룩한 언어(히브리어)
• 한 말: 그리고 공동의 대의를 위해 단결했다. 그들은 한 가지 계획을 결정하고 "그분은 하늘을 독점적으로 선택할 권리가 없다. 우리가 하늘로 올라가 그분과 전쟁을 벌이자"라고 말했다. וּדְבָרִים אֲחָדִים의 또 다른 설명은 "하나에 관한 말", 즉 세상의 유일하신 분에 관한 말이라는 뜻으로 받아들여진다. וּדְבָרִים אֲחָדִים에 대한 또 다른 설명 - 그들은 날카로운 단어(דְּבָרִים חַדִּים)를 사용했습니다. 그들은 "1656년(창조와 홍수 사이의 기간)에 한 번씩 홍수 때와 마찬가지로 하늘이 무너질 것이다. 그러므로 우리가 하늘을 위해 지지대를 만들자"(베레시트 라바 38:6)라고 말했다. 

2 그들이 동쪽으로부터 이동할 때 쉰아르 땅에서 골짜기를 발견하여 거기서 살았다.

• 동쪽으로 이동할 때: "그들의 거주지는... 동쪽 산 쪽으로 확장되었다(창 10:30)."라고 위에 기록된 대로 당시 그들이 살던 곳이 바로 그곳이었다. 그들은 그들 모두를 수용할 수 있는 곳을 찾아 그곳에서 쉰아르 땅를 발견했다.

3 그들이 서로 말하였다. "자, 우리가 벽돌들을 만들어 견고하게 굽자." 그들에게 돌 대신에 벽돌이 있었고, 진흙 대신에 역청이 있었다.

• 그들이 서로: 서로에게, 즉 한 나라에서 다른 나라로: 이집트에서 쿠쉬, 쿠쉬에서 푸트, 푸트에서 가나안으로.
• 자: 이 의미는 "스스로를 준비하라"는 뜻이다. הָבָה는 항상 준비의 표현으로, 사람들이 어떤 일이나 계획 또는 사업을 위해 스스로 준비하고 함께 참여하도록 지시한다. 고대 프랑스어로는 "와서 준비하라(aparicler)".
• 벽돌들: 바벨은 평지이기 때문에 돌이 없다.
• 굽자: 그리고 불을 지피자. 고대 프랑스어로 'tivles'이라고 불리는 벽돌은 이렇게 용광로에서 구워지는 방식으로 만들어진다.
• 역청: 역청을 사용하여 벽을 칠한다(석고를 바르듯). 

4 그들이 말하였다. "자, 우리가 우리를 위하여 성과 그 꼭대기가 하늘에 닿는 탑을 짓고, 한 이름을 만들어 온 지면에서 흩어지지 않게 하자."

• 흩어지지 않게: 즉, 그분이 어떤 형태의 전염병(재앙)도 우리에게 가져와서 우리를 이곳에서 흩어지게 할 수 없도록.

5 하쉠께서 그 인자들이 지은 그 성과 탑을 보시려고 내려오셨다.

• 하쉠께서…보시려고 내려오셨다: 그분이 이렇게 할 필요는 없었지만, 판사들이 사건을 보고 제대로 이해하기 전에는 피고인에게 유죄 판결을 내려서는 안 된다는 것을 가르치고 싶으셨던 것이다. 랍비 탄후마의 미드라쉬(18장)에 나오는 내용이다.
• 인자들(사람의 후손): 그렇다면 또 누구의 후손을 의미할 수 있을까? 아마도 당나귀나 낙타의 후손인가?! 그러나 이 말은 첫 사람 아담의 후손이 배은망덕하여 이렇게 말한 것을 가리킨다: "당신이 나와 함께 있도록 주신 여자....(창 3:12)". 이 사람들 역시 자신에게 은혜를 베풀어 주시고 홍수에서 구해 주신 분께 반역함으로써 배은망덕했다.

6 하쉠께서 말씀하셨다. "보라, 모두가 한 민족이고, 한 언어다. 이렇게 그들이 행하기 시작했으니 이제 그들이 행하려고 꾀하는 모든 것을 그들에게서 막지 못할 것이다.

• 모두가 한 민족: 그들은 하나의 민족이고 모두 같은 언어를 사용한다는 점에서 이 모든 장점을 가지고 있지만, 이점이 바로 그들이 이 일을 시작하도록 했다!
• 시작했다: 이 단어는 אָמְרָם "그들의 말", עֲשׂוֹתָם "그들의 행위"와 문법 구조가 동일합니다. 따라서 문자 그대로 '그들이 행하기 시작했다'는 뜻이다.
• 그들이 행하려고 꾀하는…막지 못할 것이다: 이것은 질문이다. יִבָּצֵר는 온켈로스가 번역한 대로 예방의 표현이다. 비슷한 형태는 "그는 방백의 거만한 정신을 제지(יִבְצֹר)한다(시 76:13)"이다.

7 자, 우리가 내려가서 그들이 서로 언어를 알아듣지 못하도록 거기서 그들의 언어를 혼돈하게 하자."

• 자 우리가 내려가서: 그분은 지극히 겸손한 태도로 사법 재판소와 상의하셨다.
• 자(오라): 측정에 대한 측정: 그들은 "오라, 우리가 건축하자(창 11:6)"고 말했습니다. 하나님은 "오라, 내려가자"라고 말씀하시며 그들에게 그에 상응하는 공의를 베풀어 주셨다.
• 그리고 혼돈하게 하자(וְנָֽבְלָה): 여기서 נ은 피동사를 만드는 용도가 아닌 1인칭 복수형을 나타내며, 끝에 있는 ה는 נֵרְדָה의 ה처럼 여성형이 아닌 단어 형태에 추가되는 것이다.
• 알아듣지 못하도록: 한 사람은 벽돌을 요구하고 다른 사람은 진흙을 가져오니 전자의 사람이 그를 공격하고 그의 머리를 부숴버린다.

8 하쉠께서 거기로부터 온 지면에 그들을 흩으셨다. 그러자 그들이 그 성 짓기를 그쳤다.

• 거기로부터 온 지면에 그들을 흩으셨다: 하나님께서는 그들을 그곳에서 이 세상으로 흩으셨다. "우리가 흩어지지 않도록(창 11:4)"이라고 말했던 것이 실제로 그들에게 일어났고, 이에 대해 솔로몬은 이렇게 말했습니다: "악인이 두려워하는 것이 그에게 임할 것이다(잠 10:24)."

 

9 그러므로 그곳의 이름을 '바벨'이라고 불렀으니 이는 거기서 하쉠께서 온 땅의 언어를 혼돈하게 하셨기 때문이었다. 거기로부터 하쉠께서 온 지면에 그들을 흩으셨다.

• 거기로부터…흩으셨다: 이 명백한 반복은 그들이 다가올 세상(올람 하바)에 참여할 몫이 없다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다. 홍수 세대의 죄와 흩어짐의 세대(바벨)의 죄 중 어느 죄가 더 큰가? 전자는 하나님을 대적하여 손을 들지 않았지만 후자는 하나님을 대적하여 손을 들고 전쟁을 벌였다. 그러나 전자는 익사했고 후자는 이 세상에서 멸절되지 않았다. 그 이유는 홍수 세대는 도둑들이었고 그들 사이에 분쟁이 있었기 때문에 멸망한 반면, 흩어짐의 세대는 "한 언어를 말하고 공동의 대의에 연합하여(창 11:1)"라는 말씀처럼 서로 사랑과 우정을 가지고 행동했기 때문이다. 이를 통해 분쟁이 얼마나 하나님께서 미워하시는지, 평화가 얼마나 위대한지 배울 수 있다

10 이것이 쉠의 역사다. 쉠이 백 세 때 곧 홍수 후 이 년에 아르팤샫을 낳게 하였다.

• 쉠이 백 세 때: "홍수 2년 후 아르팤샫을 낳았다"고 한다.

11 쉠이 아르팤샫을 낳게 한 후 오백 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

12 아르팤샫은 삼십오 년을 살고, 쉘라흐를 낳게 하였다.

 

13 아르팤샫이 쉘라흐를 낳게 한 후 사백삼십 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

14 쉘라흐는 삼십 년을 살고, 에베르를 낳게 하였다.

 

15 쉘라흐가 에베르를 낳게 한 후 사백삼십 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

16 에베르는 삼십사 년을 살고, 펠렉을 낳게 하였다.

 

17 에베르가 펠렉을 낳게 한 후 사백삼십 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

18 펠렉은 삼십 년을 살고, 르우를 낳게 하였다.

 

19 펠렉이 르우를 낳게 한 후 이백구 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

20 르우는 삼십이 년을 살고, 쓰룩을 낳게 하였다.

 

21 르우가 쓰룩을 낳게 한 후 이백칠 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

22 쓰룩은 삼십 년을 살고, 나호르를 낳게 하였다.

 

23 쓰룩이 나호르를 낳게 한 후 이백 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

24 나호르는 이십구 년을 살고, 테라흐를 낳게 하였다.

 

25 나호르가 테라흐를 낳게 한 후 백십구 년을 살면서 아들들과 딸들을 낳게 하였다.

 

26 테라흐는 칠십 년을 살고, 아브람과 나호르와 하란을 낳게 하였다.

 

27 이것이 테라흐의 역사다. 테라흐가 아브람과 나호르와 하란을 낳게 하였다. 그리고 하란이 롵을 낳게 하였다.

 

28 하란이 자기 아버지 테라흐보다 먼저 고향 땅 우르카스딤에서 죽었다.

• 테라흐보다 먼저(그의 앞에서): 그의 아버지의 면전에서. 아버지의 일생 동안라는 의미. 아가다의 설명: 어떤 사람들은 그 의미가 그의 아버지가 그의 죽음을 초래했다고 말한다. 데라가 아들 아브람이 우상을 깨뜨린 것에 대해 니므롯에게 불평했고 그 후 니므롯이 아브람을 불타는 용광로에 던졌기 때문이다. 하란은 앉아서 기다리면서 "아브람이 승리하면 나는 그의 편이 되고, 니므롯이 승리하면 그의 편이 되겠다"고 스스로 말했다. 아브람이 구원을 받자 사람들은 하란에게 "너는 누구 편이냐?"라고 물었다. 하란은 "나는 아브람의 편입니다."라고 대답했다. 그러자 그들은 그를 풀무불에 던져 넣었고 그는 불에 타 죽었다. אוּר כַּשְׂדִים "칼데아인의 우르('불'을 뜻함)"라는 지명이 암시하는 것은 바로 이것이다. 그러나 메나헴 벤 사룩은 אוּר를 "계곡"이라는 의미로 설명한다: "골짜기(בָּאֻרִים)에 있는 자들은 하나님께 영광을 돌린다(사 24:15)" 그리고 유사하게 "독사의 굴(מְאוּרַת)"을 뜻한다. 모든 구멍이나 깊은 계곡을 אוּר라고 부를 수 있다.

29 아브람과 나호르는 각각 아내를 취하였다. 나호르의 아내 이름은 하란의 딸 밀카인데 하란은 밀카와 이스카의 아버지였다.

• 이스카: 이스가는 사라이지만, 거룩한 영감을 통해 미래를 볼 수 있고(סוֹכָה) 모든 사람이 그녀의 아름다움을 바라보았기 때문에(סוֹכִין) 이스카라고도 불렀다. 또한 יִסְכָּה는 נְסִיכוּת "왕위"의 표현이며 שָׂרָה가 שְׂרָרָה "통치권"의 표현인 것과 같다.

30 사라이는 불임이라 그녀에게 아이가 없었다.

 

31 테라흐는 그의 아들 아브람과 하란의 아들인 손자 롵과 아들 아브람의 아내 곧 며느리 사라이를 데리고, 그들과 함께 크나안 땅으로 가려고 우르카스딤으로부터 나와 하란에 이르러 거기서 살았다.

 

32 테라흐의 날들이 이백오 년이었고, 테라흐가 하란에서 죽었다.

• 테라흐가 하란에서 죽었다: 그리고 데라는 하란에서 죽었다. 이것은 아브람이 하란을 떠나 가나안에 와서 60여 년 동안 그곳에서 지낸 후에 일어난 일이다: "아브람이 하란을 떠날 때 그의 나이 75세였다(창 12:4)." 아브람이 태어났을 때 데라의 나이가 70세였으므로, 아브람이 하란을 떠날 때 데라는 145세였으므로 이 시점까지 많은 세월이 남아있었던 것이다. 그렇다면 토라가 아브람이 떠나기 전에 데라의 죽음을 언급한 이유는 무엇일까요? 아버지의 생전에 그가 집을 떠났다는 사실이 널리 알려지지 않도록 하기 위해서이다. 사람들은 아브람이 노년에 아버지를 떠나 떠났기 때문에 아버지를 공경할 의무를 다하지 않았다고 말할 것이기 때문이다. 그러므로 토라에서는 데라를 죽은 자라고 부르는데, 이는 악인은 살아 있어도 죽은 자라고 하고 의인은 죽어 있어도 산 자라고 하는 것과 같이 "예호야다의 아들 베나야는 영생의 사람이었다(בֶּן אִישׁ חַי)(삼하 23:20)"라고 기록되어 있기 때문이다.
• 하란에서: 이 단어의 ן은 아브람의 시대까지 전능자의 분노(חֲרוֹן אַף)가 세상에 대해 불붙었음을 알려주기 위해 거꾸로 되어 있다.

파라샤트 노아흐 끝