라쉬 - 창세기 29장

1 야아콥이 그의 발을 들어 동방 자손들의 땅으로 갔다.

• 야아콥이 그의 발을 들어: 그가 하나님의 보호를 약속받았다는 좋은 소식을 들었을 때, 그의 마음은 발을 들게 했고 걷는 것이 쉬워졌다. 베레쉬트 라바(70:8)에서 설명된다.

2 그가 보니, 보라, 그 들에 우물이 있고, 보라, 거기 그 우물 옆에 세 양 떼가 누워 있었다. 왜냐하면, 그 우물로부터 그들이 그 떼에 물을 마시게 하기 때문이었다. 큰 돌이 그 우물 아귀 위에 있었는데

• 그들이 그 떼에 물을 마시게: 즉, 목자들은 양떼에게 물을 주겠지만, 이 구절은 주어를 언급하지 않고 간략하게 표현하고 있다.

3 모든 떼가 거기로 모이면 그들은 그 우물 아귀 위로부터 그 돌을 굴려서 양 떼에게 마시게 하고, 그 돌을 본래 자리인 우물 아귀 위로 되돌려 놓았다.

• 모든 떼가 거기로 모이면: 이는 "그들은 보통 모여 있었을 것"을 의미한다. 왜냐하면 돌이 거대하여 여러 목동이 그것을 제거해야 했기 때문이다.
• 그들은…그 돌을 굴려서: וְגָֽלֲלוּ는 "그들이 굴릴 것이다"라는 의미이며, 따라서 온켈로스는 이를 וּמְגַנְדְּרִין "그들이 굴릴 것이다"로 번역한다(현재 진행형). 모든 현재 진행형은 미래형이나 과거형으로 서로 바꿔 표현할 수 있다. 왜냐하면 지속적으로 발생하는 모든 것은 이미 발생했으며 미래에 다시 발생할 것이기 때문이다.
• 되돌려 놓았다: 온켈로스는 그것을 וּמְתִיבִין로 번역한다 - "그리고 그들은 돌려놓을 것이다."

4 야아콥이 그들에게 말하였다. "내 형제들이여, 당신들은 어디서 오셨습니까?" 그들이 말하였다. "하란에서 우리는 왔습니다."

 

5 그가 그들에게 말하였다. "당신들은 나호르의 손자 라반을 아십니까?" 그들이 말하였다. "예, 우리는 압니다."

 

6 그가 그들에게 말하였다. "그가 평안합니까?" 그들이 말하였다. "예, 평안합니다. 보십시오, 저기 그의 딸 라헬이 양 떼와 함께 오고 있습니다."

• (라헬이) 양 떼와 함께 오다: בָּאָה의 악센트는 א에 있으므로 그 번역은 אָתְיָא “그녀는 오고 있다”이다. 그러나 וְרָחֵל בָּאָה는 첫 음절, 즉 ב에 악센트가 있으므로 그 번역은 אָתַת “그녀는 왔다”이다. 전자는 “그녀는 ~하고 있다”(현재 시제)를 의미하고, 후자는 “그녀는 ~을 했다”(과거 시제)를 의미한다.

7 그가 말하였다. "보십시오, 아직 한낮이라 가축 떼가 모일 떼가 아닙니다. 양 떼에게 물을 마시게 하고 풀을 뜯으러 가게 하십시오."

• 아직 한낮(대낮)이라: 그가 떼들이 앉아 있는 것을 보았을 때, 그는 그들이 가축을 모으고 싶어 하며 그날 더 이상 풀을 뜯지 않을 것이라고 생각했다. 그래서 그는 그들에게 "아직 날이 젊다(밝다)!"고 말했다. 마치 이렇게 말하는 것처럼: 만약 당신들이 일용직 노동자라면, 하루 일을 다 끝내지 않았고; 만약 그 동물들이 당신의 것이라면, 그럼에도 불구하고 "아직 가축을 모을 시간은 아니다…." 베레쉬트 라바.

8 그러나 그들이 말하였다. "모든 떼가 모일 때까지 우리는 할 수 없습니다. 모두가 모여야 그 돌을 우물 아귀 위로부터 굴립니다. 그리고 우리는 양 떼에게 마시게 합니다."

우리는 할 수 없습니다: 우리는 그 돌이 너무 크기 때문에 떼에게 물을 줄 수 없다. 

굴립니다(וְגָֽלֲלוּ): 이것은 온켈로스에 의해 וִיגַנְדְּרוּן으로 번역되었다 - "그들은 굴릴 것이다" 여기서는 미래 시제이기 때문이다.

 

9 그가 아직 그들과 말하고 있을 때 라헬이 자기 아버지의 양 떼와 함께 왔다. 그녀는 목녀(牧女)였다.

 

10 야아콥이 외삼촌 라반의 딸 라헬과 외삼촌 라반의 양 떼를 보았을 때 야아콥은 다가가서 그 돌을 우물 아귀로부터 굴렸다. 그리고 그는 외삼촌 라반의 양 떼에게 물을 마시게 하였다.

• 야아콥은 다가가서 그 돌을…굴렸다: 야곱은 앞으로 나아가서 마치 용기의 마개를 빼내듯이 그 돌을 수월하게 굴렸다. 이는 그의 힘이 대단했음을 알리기 위해서다.

11 야아콥이 라헬에게 입 맞추고 소리 높여 울었다.

• 소리 높여 울었다: 그는 신적 영감(성령)을 통해 그녀가 자신과 함께 묻히지 않을 것임을 예견했기 때문에 울었다. 또 다른 설명: 그는 빈손으로 왔기 때문에 울었다. 그는 "내 할아버지의 종 엘리에제르는 코걸이, 팔찌, 그리고 진미를 가지고 있었지만, 나는 아무것도 가지고 있지 않다"고 말했다. 그 이유는 에서의 아들 엘리파즈가 그를 쫓아와 아버지의 명령으로 그를 죽이려고 했기 때문이다. 그러나 엘리파즈는 이삭의 보살핌 속에서 자랐기 때문에 그를 죽이지 못하고 자제했다. 대신 그는 야곱에게 "아버지의 명령에 대해 무엇을 해야 합니까?"라고 물었다. 야곱은 그에게 "내가 가진 것을 다 가져가라. 가난한 사람은 죽은 것으로 간주된다"고 대답했다.

12 야아콥이 라헬에게 자기가 라헬의 아버지의 친척이며, 리브카의 아들이라고 말하였다. 그랬더니 그녀가 달려가서 그녀의 아버지에게 전하였다.

• 그녀의 아버지의 친척(형제): 즉, 그녀 아버지의 친척, 예를 들어: “우리는 친척이다(אַחִים).” 그러나 이 구절에 대한 미드라쉬 설명은 다음과 같다: 만약 그가 나를 속일 의도가 있다면 – 나도 그(라반)의 “형제”(그의 동등한 존재)로서 속일 것이다; 그러나 만약 그가 올바른 사람이라면 – 나는 그의 의로운 여동생인 리브가의 아들이기도 하다.
• 그녀의 아버지에게 전하였다: 그녀의 어머니가 돌아가셨기 때문에 그녀는 그 외에 말할 사람이 없었다.

13 라반이 그의 조카 야아콥의 소식을 듣자마자 그를 맞으러 달려가서 그를 껴안고 그에게 입 맞추고 집으로 데리고 갔다. 그는 이 모든 일을 라반에게 이야기하였다.

• 라반이…맞으러 달려가서: 그는 생각했다: “그 집의 종인 엘리에제르가 10마리의 짐을 실은 낙타와 함께 여기 도착했으니, 야곱은 돈으로 가득 차 있을 것이다!”
• 그를 껴안고: 그가 아무것도 보지 못하자, 그는 “아마도 그는 금화를 가져왔고, 그것들이 그의 품에 숨겨져 있을 것이다.”라고 말했다.
• 입 맞추고: 그가 말했다, "아마 그는 진주를 가져왔고, 그것들이 그의 입에 숨겨져 있을지도 몰라."
• 그는…라반에게 이야기하였다: [야곱]은 라반에게 형 에서 때문에 어쩔 수 없이 왔다고 말하며, 자신의 돈이 빼앗겼다고 전했다.

14 라반이 그에게 말하였다. "정녕 너는 내 뼈요, 내 살이다." 야아콥이 그와 함께 한 달을 살았다.

• 정녕 너는 내 뼈요, 내 살이다: [너는] 정말로 나의 혈육이다. 라반이 말했다, “정말로, 너는 아무것도 가지고 오지 않았기 때문에 내가 너를 내 집에 데려올 이유가 없다. 그러나 우리가 친척이기 때문에 나는 너를 한 달 동안 돌보겠다.” 그래서 그는 그렇게 했지만, 이것조차도 무료는 아니었고, 야곱은 그의 양떼를 돌보았다.

15 라반이 야아콥에게 말하였다. "네가 내 조카라고 값없이 나를 섬기겠느냐? 네 삯이 얼만지 내게 말해라."

• 네가 내 조카라고: 이것은 질문에 대한 서론입니다: “당신이 내 친척이라고 해서 나를 위해 아무 대가 없이 일해야 하는가?”
• 나를 섬기겠느냐: וַֽעֲבַדְתַּנִי 는 וְתַעַבְדֵנִי 의 동등한 표현으로 "너가 나를 위해 일해야 한다"는 의미이다. 과거 시제의 어떤 단어에 대해서도, 문장의 시작에 ו 가 추가되면 단어가 미래 시제로 바뀐다.

16 라반에게는 두 딸이 있었는데 큰 딸의 이름은 레아고, 작은 딸의 이름은 라헬이었다.

 

17 레아의 눈은 부드러웠다. 그리고 라헬은 용모가 예쁘고 보기에 아름다웠다.

• 부드러웠다: 그녀는 자기가 에서의 몫이 될 것이라고 생각했기 때문에 끊임없이 울고 있었다. 모든 사람들이 “리브가는 두 아들이 있고 라반은 두 딸이 있다 – 맏딸은 맏아들을 위해, 아랫딸은 아랫아들을 위해서이다”라고 말하고 있었기 때문이다. 
• 용모가: 이것은 얼굴의 형태를 의미하며, “그가 그것을 톱으로 형성한다(יְתָאֲרֵהוּ)”(사 44:13)와 같은 뿌리를 가지고 있다; 고대 프랑스어의 “conpas”.
• 보기에: 이것은 그녀의 특징의 안색을 나타냅니다.

18 야아콥이 라헬을 사랑하였다. 그래서 그는 말하였다. "나는 당신의 작은 딸 라헬을 위해 당신을 칠 년간 섬기겠습니다."

• 당신을 칠 년간 섬기겠습니다: 이것은 그의 어머니가 그에게 언급했던 "짧은 시간"(יָמִים אֲחָדִים)이다: "그와 함께 잠시 머물러라(יָמִים אֲחָדִים)."(창 27:44) 이것이 사실임을 알 수 있는 것은, "그의 눈에는 단지 며칠처럼 보였다(כְּיָמִים אֲחָדִים)"(창 29:20)라고 기록되어 있기 때문이다.
• 당신의 작은 딸 라헬을 위해: 그가 왜 이러한 모든 세부 사항을 언급할 필요가 있었을까? 그는 라반이 사기꾼이라는 것을 알고 있었기 때문이다. 그는 그에게 이렇게 말했다: "나는 라헬을 위해 당신을 위해 일할 것입니다. 그리고 당신이 '이것은 거리에서 온 다른 라헬을 의미한다'고 말한다면," 성경은 야곱이 이렇게 말했다고 인용한다: "당신의 딸. 그리고 당신이 '레아의 이름을 바꾸고 라헬이라고 부르겠다'고 말한다면," 성경은 야곱이 이렇게 말했다고 인용한다: "더 어린 자." 그러나 이 모든 것에도 불구하고 도움이 되지 않았다. 라반은 어쨌든 그를 속였다.

19 라반이 말하였다. "내가 그 아이를 다른 사람에게 주는 것보다 네게 주는 것이 더 좋다. 내게 머물러라."

 

20 그래서 야아콥이 라헬을 위해 칠 년을 섬겼다. 그러나 그는 그녀를 사랑하였기 때문에 그의 눈에 며칠처럼 여겼다.

 

21 드디어 야아콥이 라반에게 말하였다. "내 날들이 찼으니 내 여자를 내게 주십시오. 나로 그녀에게 들어가게 해주십시오."

• 내 날들이 찼으니: 즉, 어머니께서 나에게 여기 머물라고 하신 시간입니다. 게다가 “내 시간이 다 되었다”는 것은 내가 이미 84세라는 것이고, 그럼 언제 열두 지파를 낳겠습니까? 그래서 “그녀와 혼인관계를 맺을 수 있도록”이라고 말하는 이유이다. 정말로 가장 평범한 사람들조차 그렇게 말하지 않습니다! 그러나 야곱이 이렇게 말한 것은 그의 의도가 오로지 자녀를 낳는 것이었기 때문이다.

22 라반이 그곳의 모든 사람을 모아서 잔치를 베풀었다.

 

23 저녁 때 그가 딸 레아를 취하여 그에게 데려다주었다. 그가 그녀에게 들어갔다.

 

24 라반이 자기 여종 질파를 딸 레아에게 여종으로 주었다.

 

25 아침이었다. 보라, 그녀는 레아였다. 그가 라반에게 말하였다. "당신에 제게 한 이 일이 어찌 된 일입니까? 라헬을 위해 저는 당신을 섬기지 않았습니까? 왜 당신이 저를 속이셨습니까?"

• 아침이었다. 보라, 그녀는 레아였다: 하지만 밤에는 분명히 레아가 아니었다. 이는 야곱이 라헬에게 자신이 그녀를 식별할 수 있는 특정 비밀 신호를 주었기 때문이다. 그러나 라헬이 그들이 자신 대신 레아를 데려오는 것을 보았을 때, 그녀는 “이제 내 여동생이 수치를 당할 것이다”라고 말하고, 그래서 그녀는 그 신호를 레아에게 알려주었다.

26 라반이 말하였다. "우리가 사는 이곳에서는 그렇게 언니보다 먼저 동생을 주는 일은 행해지지 않네.

 

27 이번 주(週)를 채우게. 그러면 우리가 이 아이도 자네에게 주겠네. 자네가 나를 칠 년 더 섬기는 일로..."

• 이번 주를 채우게: 단어 שְׁבֻעַ는 연계형에 있으며, 이는 하타프(쉐바 – שְׁ)로 발음된다. שְׁבֻעַ זֹאת은 "이 하나의 일주일"을 의미하며, 이는 결혼 축제의 일주일을 가리킨다. 이는 탈무드 예루살미, 모에드 카탄(1:7)에 명시되어 있다. 문자 그대로 "일주일"이라고 말할 수는 없으며, 그렇다면 שׁ는 파타흐(카마쯔 – שָׁ)로 발음되어야 하며, 그러면 구성 형태가 아니게 된다. 또한, 단어 שָׁבֻעַ는 남성 명사로, "너 자신을 위해 일곱(שִׁבְעָה – 남성 형용사) 주(שָׁבֻעֹת)로 세어라"(신 16:9)라고 쓰여 있다. 따라서 여기서 단어 שְׁבֻעַ는 일주일의 기간 이외의 아무것도 의미하지 않는다. 고대 프랑스어로 "septaine"이다.
• 그러면 우리가 이 아이도…주겠네: נִתְּנָה는 1인칭 복수형으로, “우리 내려가자 (נֵרְדָה) 그리고 우리 혼란스럽게 하자(נָבְלָה)”(창 11:7)와 같이 사용된다; 그리고 “우리 벽돌을 태우자 (נִשְׂרְפָה)”(창 11:3)와 같은 경우도 있다. 따라서 이것도 וְנִתֵּן “그리고 우리는 줄 것이다”의 형태이다.
• 이 아이도: 일주일의 축제가 끝난 직후, 너는 그녀와 결혼한 후 그녀를 위해 일할 것이다.

28 야아콥이 그렇게 하여 한 주(週)를 채우니 그가 자기 딸 라헬을 그의 아내로 주었다.

 

29 라반이 자기 여종 빌하를 딸 라헬에게 여종으로 주었다.

 

30 그가 라헬에게도 들어갔다. 그는 레아보다 라헬을 더 사랑하였다. 그는 그를 칠 년 더 섬겼다.

• 칠 년 더: 그 해들을 다른(אֲחֵרוֹת) 해라고 언급함으로써, 성경은 그 해들을 첫 해들과 비교한다: 첫 해들에서 그가 성실하게 일한 것처럼, 후년에도 그가 성실하게 일했다. 비록 라반이 그와 속임수를 썼지만 말이다.

31 하쉠께서 레아가 미움받는 것을 보시고 그녀의 태를 여셨다. 그러나 라헬은 불임이었다.

 

32 레아가 임신하여 아들을 낳고 그 아이의 이름을 '르우벤'이라고 불렀다. 왜냐하면, 그녀가 "하쉠께서 내 괴로움을 보셨으니 참으로 이제 내 남편이 나를 사랑할 것이다." 하고 말하였기 때문이었다.

• 그 아이의 이름을 ‘르우벤’이라고 불렀다: 우리 랍비들은 설명했다: 그녀가 말했다, “내 아들(בְּנִי)과 장인어른의 아들 에서(אֵשׁוּ) 사이의 차이를 보라(רְאוּ) – 에서는 야곱에게 자신의 장자권을 팔았고, 그것을 경시했지만, 이 아들은 요셉에게 자신의 장자를 팔지 않았고, 그것을 소중히 여겼다; 더욱이, 그것이 그에게서 빼앗겼을 때, 그는 그것에 대해 불평하지 않았고, 불평하지 않았을 뿐만 아니라, 그는 요셉을 구덩이에서 끌어내려고 했던 사람이다.”

33 그녀가 또 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "참으로 하쉠께서 내가 미움받는 것을 들으시고 이 아이도 내게 주셨다." 그래서 그녀는 그 아이의 이름을 '쉼온'이라고 불렀다.

 

34 그녀는 또 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "참으로 내가 세 아들을 그에게 낳았으니 이제 이번에는 내 남편이 나와 함께할 것이다." 그러므로 그 아이의 이름을 '레뷔'라고 불렀다.

• 이번에는 내 남편이 나와 함께할 것이다: 여조상들은 예언자였고 야곱에게서 12지파가 생길 것과 그가 4명의 아내와 결혼할 것임을 알았기 때문에 레아는 “이제부터 그는 나에게 불평할 이유가 없다. 나는 그에게 아들을 낳는 내 몫을 다했다”고 말했다.
• 그러므로: 모든 아들에 관하여 말하는 것에 대해: עַל כֵּן “그러므로,” 그의 지파는 인구가 많았지만, 레위 지파는 제외되었으니, 이는 성스러운 언약궤가 그들을 (그들의 수를) 줄이기(약화하기) 때문이었다.
• 그 아이의 이름을 ‘레뷔’라고 불렀다: 모든 다른 경우에 대해 "그녀가 이름을 지었다"고 쓰여 있는 반면, 이 경우에는 "그가 이름을 지었다"고 쓰여 있다. 엘레 드바림 라바에 있는 아가다적 설명에 따르면, 송축 받으실 거룩하신 분께서 천사 가브리엘을 보내셨고, 그는 레비를 그 앞에 데려왔다. 그러자 하나님은 그에게 이 이름을 주시고 24개의 제사장 자격(직분)을 받을 권리를 주셨으며, 그에게 이러한 선물로 "그를 동반하셨기 때문에(לִוָּהוּ)" 그를 레비(לֵוִי)라고 부르셨다.

35 그녀는 또 임신하여 아들을 낳고 말하였다. "이번에는 내가 하쉠께 감사할 것이다." 그러므로 그녀는 그 아이의 이름을 "예후다"라고 불렀다. 그리고 그녀는 아이 낳는 것이 멈추었다.

• 이번에는 내가…감사할 것이다: 내가 자연스러운 몫보다 더 많은 것을 가져왔기 때문에 감사하겠습니다. 그러므로 이제부터는 감사해야 합니다.