라쉬 - 출애굽기 35장

바야크헬(출 35:1 - 38:20)

1 모쉐가 이스라엘 자손의 온 회중을 모아서 말하였다. "이것들은 하쉠께서 행하라고 명령하신 말씀들이다.

• 모쉐가…회중을 모아서(וַיַּקְהֵל משֶׁה): 모세가 백성을 모은 것은 속죄일(욤 키푸르) 다음 날, 그가 시내 산에서 내려온 때이다. וַיַּקְהֵל이라는 용어는 히필(hif’il, 사역형) 형태인데, 사람들을 손으로 직접 모으는 것이 아니라 그의 명령에 의해 그들이 모이게 되기 때문이다. 이는 온켈로스의 번역 וְאַכְנֵשׁ(“그가 모았다”)로도 뒷받침된다.

2 '육 일 동안 너는 일을 해야 한다. 그러나 칠 일째는 너희에게 거룩한 날, 곧 하쉠께 안식일 중의 안식일이니 그 날에 일을 하는 자는 누구든지 죽임을 당해야 한다.

• 육 일 동안: 모세는 성막 건축에 대한 지시를 내리기 전에 샤밧 준수(안식일)에 대한 경고를 먼저 전하였다. 이는 성막 건축의 작업이 샤밧을 우선하지 않는다는 사실을 그들에게 전달하기 위한 것이었다.

3 너희는 안식일에 너희가 사는 어떤 곳에서도 불을 피우지 말아야 한다.'"

• 너희는…불을 피우지 말아야 한다: 일부 랍비들은 샤밧에 금지된 노동 중 불을 피우는 금지가 다른 노동과 별도로 언급된 이유가, 이를 단순한 수동적(부정형) 계명(사형이 아닌 태형의 처벌을 받는 계명)으로 규정하기 위해서라고 말한다(Yevamot 6b). 반면, 다른 랍비들은 이것이 39가지 노동 범주 각각이 별개의 금지임을 나타내기 위해서라고 해석한다.

4 모쉐가 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하였다. "이것은 하쉠께서 명령하신 말씀이다.

• 이것은 하쉠께서 명령하신 말씀이다: 즉, 나에게 ‘너희에게 말하라’고 하신 것이다.

5 '하쉠께 드릴 헌납물을 너희에게서 취하여라. 자기 마음이 자원하는 모든 자는 하쉠의 헌납물을 가져오되 금과 은과 놋과

• 자기 마음이 자원하는 모든 자(נְדִיב לִבּוֹ): 사람이 기부를 하게 되는 것은 그의 마음이 그것을 이끌기 때문이며, 따라서 그는 נְדִיב לֵב(“마음이 너그러운 자”)라고 불린다. 나는 이미 성막을 위해 헌납된 재료와 그 건축에 관한 설명을, 그것이 명령받은 해당 부분에서 설명하였다.

6 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실과 염소 털과

 

7 붉게 물들인 숫양 가죽들과 무두질한 가죽들과 아카시아나무들과

 

8 등불을 위한 기름과 관유를 위한 향료들과 향기로운 향과

 

9 에폳과 흉패를 위한 청금석들과 그 밖에 끼울 보석들을 가져와야 한다.

 

10 그리고 너희 중에 마음이 지혜로운 모든 자는 와서 하쉠께서 명령하신 모든 것을 만들어야 한다.

 

11 곧 성막과 천막과 덮개와 걸쇠들과 널빤지들과 빗장들과 기둥들과 받침들과

• 성막(אֶת־הַמִּשְׁכָּן): 성막 내부에서 보이는 아래쪽 휘장들은 여기에서 מִשְׁכָּן이라고 불린다.
• 천막(אֶת־אָֽהֳלוֹ): 이는 염소 털로 만든 천막으로, 아래쪽 휘장들 위에 지붕처럼 덮이도록 만들어진 것이다.
• 덮개(וְאֶת־מִכְסֵהוּ): 즉, 숫양 가죽 덮개와 타하쉬(תַּחַשׁ) 가죽 덮개를 의미한다.

12 궤와 운반채들과 속죄판과 칸막이 휘장과

• 칸막이 휘장(וְאֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָֽךְ): 이는 칸막이 휘장(פָּרֹכֶת)을 의미한다. 어떤 것이든 위에서든 옆에서든 차단하는 역할을 하는 것은 מָסָךְ 또는 סְכָךְ이라고 불린다. 이는 שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ(“그를 보호하셨다”, 욥 1:10) 및 הִנְנִי שָׂךְ אֶת דַּרְכֵּךְ(“내가 네 길을 막으리라”, 호 2:8)와 유사한 표현이다.

13 상과 그 운반채들과 그 모든 기구와 진열빵과

• 진열빵(לֶחֶם הַפָּנִֽים): 나는 이미 이것이 그렇게 불린 이유를 설명하였는데(출 25:29), 그것은 서로 반대되는 두 면을 가지고 있었기 때문이다. 이는 두 면이 열린 상자 형태로 만들어졌기 때문이다.

14 등불을 위한 등잔대와 그 기구들과 그 등잔들과 그 등불을 위한 기름과

• 그 기구들(וְאֶת־כֵּלֶיהָ): 즉, 집게와 재 받는 그릇을 의미한다.
• 등잔들(נֵֽרֹתֶיהָ): 고대 프랑스어 “luzes”(“등잔”)는 기름과 심지를 담는 그릇을 의미한다.
• 등불을 위한 기름(וְאֵת שֶׁמֶן הַמָּאוֹר): 이 또한 지혜로운 마음을 가진 자들의 기술이 요구되었다. 이는 그 제조 방식이 다른 기름들과 다르기 때문이다. 메나호트(Menachot 86a)에서 설명된 바와 같이, “그는 나무 꼭대기의 올리브를 따서…” 이를 통해 כָּתִית(“으깬”)이면서 זָךְ(“맑은”) 기름을 생산하게 된다.

15 분향단과 그 운반채들과 관유와 향기로운 향과 성막 입구를 위한 입구 칸막이와

• 입구 칸막이(מָסַךְ הַפֶּתַח): 이는 동쪽 면 앞에 있던 휘장으로, 그곳에는 널판이나 휘장이 없었다.

16 올림 제단과 그것을 위한 놋 석쇠와 그 운반채들과 그 모든 기구와 물대야와 그 받침과

 

17 뜰의 휘장들과 그 기둥들과 그 받침들과 뜰 문의 칸막이와

• 그 기둥들과 그 받침들(אֵת עַמֻּדָיו וְאֶת־אֲדָנֶיהָ): 여기에서 חָצֵר(뜰)이라는 단어는 남성형과 여성형 두 방식으로 사용되고 있으며, 이와 유사하게 취급되는 단어들이 많이 있다.
• 뜰 문의 칸막이(וְאֶת־מָסַךְ שַׁעַר הֶֽחָצֵר): 이는 뜰의 동쪽 면 중앙 20 암마 너비를 가로질러 펼쳐진 휘장이다. 동쪽 면 전체 너비는 50 암마였으나, 북쪽으로 15 암마는 그물 천으로 막혀 있었고, 남쪽도 마찬가지였다. 이는 성경에서 “한쪽에 15 암마의 그물 천이 있어야 한다”(출 27:14)고 말한 것과 같다.

18 성막의 말뚝들과 뜰의 말뚝들과 그 줄들과

• 말뚝들(יִתְדֹת): 말뚝들은 그물 천의 끝을 땅에 고정하고 단단히 박아, 바람에 흔들리지 않도록 하기 위한 것이었다.
• 그 줄들(מֵֽיתְרֵיהֶֽם): 묶기 위한 줄들

19 성소에서 섬기기 위한 예복들(성물을 덮기 위한 그물 모양으로 짠 천), 제사장직을 수행하기 위한 제사장 아하론의 성소의 옷들과 그의 아들들의 옷들이다.'"

• 예복들(בִּגְדֵי הַשְּׂרָד): 그물 천은 성막이 이동을 위해 해체될 때 법궤, 상, 등잔대, 제단들을 덮는 용도로 사용되었다.

20 이스라엘 자손의 온 회중이 모쉐 앞에서 나갔다.

 

21 그리고 자기 마음이 원하는 모든 사람이 왔다. 자기 영이 자원하는 모든 자가 회막의 일과 그 모든 일과 성소의 옷들을 위하여 하쉠께 헌납물을 가져왔다.

 

22 남자들이 여자들과 함께 왔다. 자기 마음이 자원하는 모든 자가 브로치와 귀고리와 반지와 몸의 장식품 등 모든 금 패물을 가져와서 하쉠께 금을 흔드는 제물로 흔들었다.

• 여자들과 함께(עַל־הַנָּשִׁים): 이는 여기에서 여인들과 함께하며, 그들을 바로 뒤따르면서라는 의미이다.
• 브로치(חָח): 이는 팔에 착용하는 둥근 금 장식, 즉 팔찌를 의미한다.
• 몸의 장식품(וְכוּמָז): 이는 여성이 은밀한 부위에 착용하는 금속 장식이며, 랍비들은 כּוּמָז이라는 용어를 כַּאן מְקוֹם זִמָּה(“여기가 부정한 행위가 이루어지는 곳이다”)라는 말의 두문자어로 해석하였다(Shabbat 64a).

23 그리고 자신에게 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실과 염소 털과 붉게 물들인 숫양 가죽들과 무두질한 가죽들이 있는 모든 사람이 그것들을 가져왔다,

• 자신에게…있는 모든 사람(וְכָל־אִישׁ אֲשֶׁר־נִמְצָא אִתּוֹ): 청색, 자색, 홍색 양털이나 숫양 가죽, 또는 타하쉬(תַּחַשׁ) 가죽을 가진 자는 누구나 그것들을 가져왔다.

24 은과 놋의 헌납물을 들어 올릴 수 있는 모든 자가 그것들을 하쉠께 헌납물로 가져왔다. 그 공사의 모든 일을 위한 아카시아나무들이 있는 모든 자가 그것들을 가져왔다.

 

25 마음이 지혜로운 모든 여자들은 손수 실을 자아서 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실로 지은 것을 가져왔다.

 

26 지혜롭고 마음이 원하는 모든 여자는 염소 털로 실을 자았다.

• 염소 털로…자았다(טָווּ אֶת־הָֽעִזִּֽים): 이는 특별한 기술이 필요한 작업으로, 살아 있는 염소의 등에서 직접 털을 잣는 방식으로 이루어졌다.

27-28 지도자들은 에폳과 흉패를 위한 청금석들과 그 밖에 끼울 보석들과 향료와 등불을 위한 기름과 관유와 향기로운 향을 가져왔다.

• 지도자들은…가져왔다(וְהַנְּשִׂאִם הֵבִיאוּ): 랍비 나탄은 다음과 같이 설명한다. 제단 봉헌 예물에서는 지도자들(נְשִׂיאִים)이 가장 먼저 예물을 바친 반면, 성막 건축에서는 그렇지 않았던 이유는 무엇인가? 그것은 성막 건축과 관련하여 지도자들이 “회중이 먼저 예물을 바치도록 하자. 그리고 부족한 것이 있으면 우리가 채우겠다.”라고 생각했기 때문이다. 그러나 회중이 모든 것을 충분히 바쳤으므로(“가져온 것이 충분하였다”, 출 36:7) 그들은 “이제 우리가 무엇을 할 수 있겠는가?”라고 하게 되었다. 그래서 그들이 오닉스 돌과 기타 보석들을 가져왔다, 그것이 그들이 바칠 수 있는 유일한 것이었기 때문이다. 이러한 이유로, 그들은 제단 봉헌 예물에서는 가장 먼저 예물을 바치게 되었다. 그러나 처음에는 약간의 게으름을 보였기 때문에, 그들의 이름에서 한 글자가 생략되었는데, 이는 וְהַנְּשִׂאִם이라고 기록된 것에서 알 수 있다.

29 하쉠께서 모쉐를 통하여 만들라고 명령하신 그 모든 일을 위하여 무엇을 가져오기를 자기 마음이 자원하는 모든 남자와 여자 곧 이스라엘 자손은 하쉠께 자원제물을 가져왔다.

 

30 모쉐가 이스라엘 자손에게 말하였다. "보라, 하쉠께서 예후다 지파 사람 후르의 손자며, 우리의 아들인 브짤렐을 지명하여 부르셔서

• 후르(חוּר): 그는 미리얌의 아들이다. 

31 하나님의 영으로 채우시고 모든 일에 지혜와 명철과 지식이 있게 하셔서

 

32 설계를 하고 금과 은과 놋으로 만들고

 

33 보석을 깎아 끼우고 나무를 조각하고 모든 설계의 일을 행하게 하고

 

34 가르치도록 그의 마음을 주셨다. 그와 단 지파 사람 아히사맠의 아들 오흘리압에게

• 오홀리압(וְאָֽהֳלִיאָב): 오홀리압은 단 지파 출신으로, 계급상 낮은 지파에 속하며, 여종의 후손 중 하나였다. 그럼에도 불구하고, 성막 건축과 관련하여 전능하신 분께서는 그를 유다 지파 출신인 브찰렐과 동등한 위치에 두셨다. 유다 지파는 명망 높은 지파였으나, 이를 통해 “귀족이 가난한 사람보다 더 높이 평가받지 않는다”(욥 34:19)라는 말씀이 확증되었다.

35 주물과 제단의 모든 일을 하도록 지혜로운 마음을 채우시고 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실로 수놓는 일과 짜는 일 등 모든 일을 할 수 있고 또한 재단할 수 있게 하셨다."