본문 바로가기

전체 글179

라쉬 - 민수기 3장 1 이것이 하쉠께서 시나이 산에서 모쉐와 함께 말씀하시던 날에 있었던 아하론과 모쉐의 역사다.아하론과 모쉐의 역사다(וְאֵלֶּה תּֽוֹלְדֹת אַֽהֲרֹן וּמשֶׁה): 성경은 아론의 아들들만 언급하지만, 이들을 모세의 자손들이라고도 부른다. 이는 모세가 그들에게 토라를 가르쳤기 때문이다. 여기서 우리는, 어떤 사람이 동료의 아들에게 토라를 가르치면, 성경은 그를 마치 그 아들의 아버지인 것처럼 여긴다는 것을 배우게 된다.모쉐와 함께 말씀하시던 날에(בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת־משֶׁה): 그들은 그의 자손이 되었다. 이는 모세가 토라를 받은 그 날에 전능하신 분으로부터 배운 것을 그들에게 가르쳤기 때문이다.2 아하론의 아들들의 이름들은 맏아들 나답과 아비후와 엘르아자르와 .. 2025. 5. 27.
라쉬 - 민수기 2장 1 하쉠께서 모쉐와 아하론에게 말씀하셨다. 2 "이스라엘 자손은 각 사람이 자기 문중의 표시들인 자기 깃발 옆에 진을 치되 회막 주위 맞은편에 진을 쳐야 한다."표시들(בְאֹתֹת): 각 깃발에는 표지, 즉 색깔 있는 천이 달려 있어야 하고, 그 색은 다른 지파의 색과 같지 않으며, 각 지파의 색은 대제사장의 흉패에 박힌 그 지파의 보석 색과 동일해야 한다. 이를 통해 각 사람은 자신의 깃발을 알아보게 된다. 또 다른 설명으로, בְּאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם은 그들의 조상 야곱이 그들에게 주었던 표지(אוֹת)를 따라 배치되었음을 의미한다. 야곱이 그들에게 자신의 관을 어떻게 운구할지를 지시했을 때, 그들은 그 지시에 따라 행했는데, 성경에 “야곱의 아들들은 그가 명령한 대로 그에게 행하였.. 2025. 5. 27.
라쉬 - 민수기 1장 파라샤트 바미드바르(민 1:1-4:20) 1 그들이 미쯔라임 땅에서 나온 지 둘째 해 둘째 달 초하루에 하쉠께서 시나이 광야 회막에서 모쉐에게 말씀하셨다.둘째 달 초하루에 하쉠께서 시나이 광야…말씀하셨다(וידבר. בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ): 이는 이스라엘 자손들이 하나님께 얼마나 소중한 존재인지를 보여주기 위함이다. 하나님은 그들을 여러 시점마다 계수하셨다: 그들이 이집트에서 나온 때에 그들을 계수하셨으며, 금송아지 사건으로 그들 중 일부가 죽었을 때에도 남은 자들이 얼마나 되는지를 알기 위해 계수하셨고, 이제 하나님의 임재가 그들 가운데 머무르게 되자 다시 그들을 계수하셨다. 성막이 세워진 날은 니싼월 초하루였으며, 그 다음 계수는 이야르월 초하루에 이루어졌.. 2025. 5. 27.
자인(ז) - 자르(זָר): 이방인(Stranger) 주(יהוה)께서 브라심 산에서 일어나신 것 같이 일어나시고 기브온 골짜기에서 진노하신 것 같이 진노하사 자신의 일 곧 기이한 일을 행하시며 자신의 행사 곧 기이한 행사를 이루시리라. (사 28:21)메시아를 가리키는 이름으로서 ‘이방인’(자르, zar)이 유대 전통 자료에 명시적으로 등장하지는 않는다. 그러나 그렇다고 해서 이 개념 자체가 유대 전통에서 부재하다는 의미는 아니다. 유대교 맥락에서 ‘이방인’은 가장 일반적으로 비유대인(non-Jew)을 의미한다. 또한 ‘이방인’ 또는 영어로는 ‘외부인(outsider)’라는 표현은 레위 지파에 속하지 않은 다른 지파의 사람을 가리키는 의미로도 쓰인다(출 30:33). 따라서 ‘이방인’이라는 개념은, 어떤 이유로든 레위 지파나 유대 민족 및 종교 공동체에 .. 2025. 5. 26.
자인(ז) - 자이트(זית): 올리브(Olive) 너는 또 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 등불에 쓰기 위해 올리브로 찧어 만든 순수한 기름을 네게 가져오게 함으로써 항상 등불이 타게 할지니라. (출 27:20)예레미야 11장 16절은 “주(יהוה)께서 전에 네 이름ְ(שְמֶך, shmech)을 일컬어 좋은 열매 맺는 나무 곧 아름답고 푸른 올리브나무라 하였도다.“라고 기록되어 있다. 이 구절에서 자이트(zayit, 올리브)라는 이름이 메시아의 명칭으로 유래되었으며, 히브리어 슈메흐(ְשְמֶך, shmech)가 여성형 어미를 가지고 있기 때문에 대부분의 주석가들은 이 올리브 나무의 비유를 이스라엘을 가리키는 것으로 이해한다. 예를 들어 라닥(Radak)은 이 구절을 다음과 같이 설명한다. “그분께서 이스라엘 백성에게 말씀하시기를, 태초부터 너희의.. 2025. 5. 26.
바브(ו) - 바브(וָו): 다윗의 아들, 요셉의 아들(Son of David, Son of Joseph) 바브(ו)라는 글자의 독특함은 단순히 그 모양에만 있는 것이 아니라, 그 철자 방식에도 있다. 히브리어 글자 중에서, 눈(nun, נון)를 제외하고, 바브는 유일하게 철자가 같은 글자로 시작하고 끝나는 글자이다. 다시 말해, 바브(ו)는 바브 두 개로(וָו) 표기된다. 이 점에서 『조하르』는 중요한 해석을 내린다. 하나의 바브가 메시아를 나타낸다면, 두 개의 바브는 두 명의 메시아를 나타낸다는 것이다. “첫 번째 바브는 첫 번째 메시아요… 두 번째 바브는 아므람의 아들[모세]이다”(Zohar, Mishpatim, 115a). 본서의 다른 곳에서도 언급되었듯이, 모세는 ‘첫 번째 구속자’로 불리며, 그의 인격과 사역은 마지막 구속자인 다윗의 아들 메시아에 대해 많은 것을 가르쳐준다(Ecclesiaste.. 2025. 5. 25.

티스토리툴바