유월절4 봄에 오는 페싸흐 랍비 아브라함 아리에 트럭맨(Rabbi Abraham A. Trugman) - Seasons of Soul 27-29p나는 한때 랍비 슐로모 칼바흐(Shlomo Carlebach)가 표현한 생각을 들은 적이 있다. 그는 우리가 봄에 자연이 재생되고 재생되는 시간에 해당하는 봄에 이집트의 노예 상태에서 구속되었다고 생각할 수 있지만 실제로는 정반대라고 말했다. 이 기간 동안 유대 민족이 이집트에서 나왔기 때문에 봄이 다시 살아나고(회춘) 갱신하게 된다! 이제 언뜻 보기에 이 진술은 상식에 위배된다. 이 가르침이 시사하는 것처럼 계절의 순환은 분명히 이집트로부터의 역사적 탈출보다 앞서 있었다. 수년 동안 나는 그의 뜻을 이해할 수 없었다. 마침내 다음과 같은 이해가 내게 올 때까지 말이다.유대인들이 이집트를.. 2025. 4. 30. 베트(ב) - 벤 호림(בֶּן חוֹרִים): 귀족의 아들 오 땅이여, 네 왕이 귀족들의 아들이며 네 통치자들이 술 취하려 함이 아니라 힘을 얻으려고 정한 때에 먹으면 네게 복이 있으리로다!‘귀족의 아들’(ben chorim)이라는 표현은 전도서 10장 17절에서 유래한다. “오 땅이여, 네 왕이 귀족들의 아들이며 네 통치자들이 술 취하려 함이 아니라 힘을 얻으려고 정한 때에 먹으면 네게 복이 있으리로다!“ 말빔은 이 ‘귀족들’을 “왕족의 계열에서 나온 자들이며, 이들 중에서 왕을 선택한다”고 해설한다(말빔, 이사야 34:12 주석). 따라서 ‘귀족들의 아들’이라는 표현은 오히려 ‘왕들의 아들’, 즉 ‘왕손’으로 번역하는 것이 더 적절하다. 그렇다면 이 이름 없는 ‘왕의 아들’이 누구인지 알아보기 위해서는 먼저 “정한 때에”(ba-et)라는 히브리어 표현이 가리.. 2025. 4. 14. 라쉬 - 출애굽기 39장 1 청색실과 자주색실과 진홍색실로 성소에서 섬기기 위한 예복들을 그들이 만들었으니 하쉠께서 모쉐에게 명령하신 대로 아하론을 위하여 거룩한 옷들을 만들었다.청색실과 자주색실과…: 이 구절에서는 모시실(리넨)이 언급되지 않는다. 여기에서 나는 이 בִּגְדֵי הַשְּׂרָד(예복)이 제사장의 옷이 아님을 유추한다. 왜냐하면 제사장의 옷에는 반드시 모시실이 포함되어 있기 때문이다. 오히려, 이것들은 성막이 이동을 위해 해체될 때 거룩한 기구들을 덮는 천들로, 그 안에는 아마포가 포함되지 않았다.2 금실과 청색실과 자주색실과 진홍색실과 꼰 모시실로 에폳을 만들었다.3 금판을 얇게 두들겨서 실같이 잘라서 청색실과 자주색실과 진홍색실과 모시실 속에 섞어 수놓았다.두들겨서(וַיְרַקְּעוּ): 이 단어는 .. 2025. 3. 25. 라쉬 - 출애굽기 12장 1 하쉠께서 미쯔라임 땅에서 모쉐와 아하론에게 말씀하셨다.하쉠께서…모쉐와 아하론에게 말씀하셨다: 아론은 모세와 함께 기적을 행하며 노력하고 헌신하였기 때문에, 하나님께서는 그에게도 영예를 주셨다. 그 결과, 이스라엘이 한 민족으로서 받은 첫 번째 계명에서 모세와 함께 아론의 이름도 언급되었다.미쯔라임 땅에서: 이는 도시 밖에서를 의미한다. 혹시라도 그것이 실제로 도시 안에서 이루어진 것이라고 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 성경은 다른 곳에서 이렇게 말한다. “내가 성읍에서 나가면, 하쉠께 손을 펼쳐 기도하리라.”(출 9:29) 즉, 모세는 비교적 중요도가 낮은 기도조차도 도시 안에서 하지 않았다. 그렇다면 더욱 중요한 하나님의 말씀(신탁)은 더욱더 도시 안에서 주어지지 않았을 것이다. 그렇다면 왜 하.. 2025. 1. 31. 이전 1 다음
