라쉬 - 출애굽기 26장

1 성막을 너는 열 폭으로 만들어야 한다. 꼰 모시실과 청색실과 자주색실과 진홍색실로 크룹들을 수놓아 너는 그것들을 만들어야 한다.

• 성막을 너는 열 폭으로 만들어야 한다: 이는 그 위에 지붕 역할을 하며, 널빤지 바깥쪽을 덮는 덮개로 사용되었다. 이는 휘장 덮개가 그 뒤쪽으로 내려와 널빤지들을 덮도록 하기 위함이었다.
• 꼰 모시실과 청색실과 자주색실과 진홍색실: 따라서 각 실에는 네 가지 종류의 재료가 함께 사용되었다. 하나는 아마포, 모시(linen)였고, 나머지 셋은 양모(wool)였다. 먼저 네 가지 재료의 실은 각 재료로 이루어진 6개의 가닥으로 구성된 예비 실을 만든다. 네 가지 재료로 이뤄진 예비 실 6가닥을 꼬아 한가닥 실을 형성하였고, 이 네 가닥을 다시 꼬아 최종적으로 한 가닥 실을 만들 때, 총 24가닥으로 만들어졌다.
• 크룹들을 수놓아 너는 만들어야 한다: 그것들은 크룹(케루빔)의 형상이 나타나도록 직조된 것이었다. 이는 자수 방식이 아니라, 직조 방식으로 양면에 문양이 나타나도록 만들어졌다. 한쪽 면에는 사자, 반대쪽 면에는 독수리가 직조되어 있었다. 이는 고대 프랑스어로 ‘feysses’라 불리는 비단 허리띠가 직조되는 방식과 같다.

2 각 폭의 길이는 이십팔 암마고, 각 폭의 너비는 사 암마로서 모든 폭이 같은 치수다.

 

3 다섯 폭이 서로 연결되어야 한다. 그리고 또 다섯 폭도 서로 연결되어야 한다.

• 서로 연결되어야 한다(תִּֽהְיֶיןָ חֹֽבְרֹת): 그는 바늘로 그것들을 꿰매어, 하나가 다른 하나에 맞닿도록 하였다. 첫 번째 다섯 개는 따로 연결되었고, 두 번째 다섯 개도 따로 연결되었다.
• 서로 연결되어야 한다(여자는 그녀의 자매를 향해 있다)(אִשָּׁה אֶל־אֲחֹתָהּ): 이는 여성형에 대한 성경의 표현 방식이다. 마찬가지로, 남성형에 대해서는 ‘אִישׁ אֶל אָחִיו’(한 사람과 그의 형제)라고 표현한다. 예를 들어, 그룹(케루빔)에 대해 ‘וּפְנֵיהֶם אִישׁ אֶל אָחִיו’(그들의 얼굴이 그 형제를 향하도록 해야 한다)(출 25:20)고 기록된 것과 같다.

4 그리고 너는 그 연결된 끝 폭의 가에 청색 고리들을 만들어야 하며, 연결된 다른 끝 폭의 가에도 그와 같이 만들어야 한다.

• 고리들(לֻֽלְאֹת): 이것들은 고대 프랑스어로 ‘lazoles’(고리)라고 불리는 것이다. 온켈로스도 이를 ‘עֲנוּבִין’으로 번역하였으며, 이는 ‘고리를 만드는 것’을 의미하는 표현이다.
• 그 연결된 끝 폭(מִקָּצָה בַּֽחֹבָרֶת): 연결된 휘장 세트 중 끝에 위치한 휘장을 의미한다. 여기서 다섯 개의 휘장으로 이루어진 그룹을 ‘חוֹבֶרֶת’(호베레트, 연결된 세트)라고 부른다.
• 연결된 다른 끝 폭의 가에도 그와 같이 만들어야 한다: ‘קִיצוֹנָה’는 ‘קָצֶה’(끝)에서 유래한 표현으로, 이는 휘장 세트의 끝에 위치한 휘장을 의미한다.

5 고리 오십 개를 너는 한 폭에 만들고 고리 오십 개를 연결된 다른 폭 끝에도 만들어 그 고리들이 서로 연결되도록 해야 한다.

• 고리들이 (다른 폭과) 서로 연결되도록 해야 한다: 모든 고리의 간격이 정확히 동일하도록 주의해야 하며, 한 휘장에서 측정한 간격과 다른 휘장에서의 간격도 동일해야 한다. 그래야 한 세트의 휘장을 다른 세트 옆에 펼쳤을 때, 한 휘장의 가장자리에 있는 고리들이 다른 휘장의 가장자리 고리들과 정확히 마주 보게 된다. 이것이 바로 ‘מַקְבִּילֹת’의 의미, 즉 ‘서로 마주 보도록’ 하는 것이다. 마찬가지로, 히브리어 ‘נֶגֶד’(반대편)의 아람어 번역은 ‘לָקֳבֵל’(마주 보도록)이다.
• 휘장의 길이는 28 암마(cubits), 너비는 4 암마였다. 따라서 다섯 개의 휘장을 연결하면, 그 너비는 총 20 암마가 되며, 두 번째 세트도 동일하게 20 암마가 된다. 성막의 길이는 동쪽에서 서쪽까지 30 암마였으며, 이는 성경에서 ‘남쪽에 20개의 널빤지를 만들라’(출 26:18)고 한 것과 같다. 북쪽도 마찬가지로 20개의 널빤지였으며, 각 널빤지의 너비가 1.5 암마였으므로, 전체 길이는 30 암마가 되었다. 성막의 너비는 북쪽에서 남쪽까지 10 암마였다. 이는 성경에서 ‘성막의 서쪽 뒤편을 위해 6개의 널빤지를 만들고, 모퉁이용 널빤지 2개를 추가하라’(출 26:22-23)고 기록된 것과 같다. 이렇게 하면 총 10 암마가 되며, 이 구절들은 해당 부분에서 더 자세히 설명할 것이다. 휘장의 길이를 성막의 너비 방향으로 배치할 때, 가운데 10 암마는 성막의 너비를 덮는 지붕 역할을 하게 된다. 그리고 양쪽에 각각 1 암마씩 추가로 덮여, 널빤지 윗부분(각각 두께 1 암마)을 가린다. 그러면 총 16 암마가 남게 되며, 북쪽에 8 암마, 남쪽에 8 암마가 널빤지의 대부분을 덮게 된다. 널빤지의 전체 높이는 10 암마였으므로, 결과적으로 아래쪽 2 암마는 가려지지 않은 채로 남게 된다.
• 휘장의 총 너비는 40 암마(cubits)였으며, 각 세트는 20 암마씩이었다. 이 중 30 암마는 성막의 길이를 덮는 지붕 역할을 하였고, 1 암마는 서쪽 널빤지 윗부분을 덮었으며, 또 다른 1 암마는 동쪽 기둥윗부분을 덮었다. 동쪽에는 널빤지가 없었고, 대신 네(또는 다섯) 개의 기둥이 있었으며, 그 위에 휘장이 고리에 걸려 커튼처럼 드리워져 있었다. 따라서 남은 8 암마가 성막의 서쪽 뒷부분에 늘어졌고, 아래쪽 2 암마는 가려지지 않은 채로 남았다. 이것은 ‘바라이타 드아르바임 베테샤 미도트’(Baraita d’Arba’im VeTesha Midot)에서 찾은 내용이다. 그러나 탈무드 ‘샤밧’(Shabbat 98b)에서는 휘장이 동쪽 기둥들의 두께를 덮지 않았으며, 서쪽 뒷부분에는 9 암마가 늘어졌다고 기록되어 있다. 이 해석을 뒷받침하는 성경 구절이 있는데, ‘너는 두 휘장 세트를 연결하는 고리 아래에 휘장을 위치하게 하라’(출 26:33)고 하였다. 만약 위의 바라이타 설명대로라면, 결과적으로 휘장은 고리보다 1 암마 더 서쪽으로 가게 되어 성경 구절과 맞지 않게 된다.

6 그리고 너는 금 걸쇠 오십 개를 만들어야 한다. 그리하여 그 폭들을 걸쇠들로 서로 연결하여 한 성막이 되게 해야 한다.

• 금 걸쇠(קַרְסֵי זָהָב): 이것들은 고대 프랑스어로 ‘fermeylz’(걸쇠)라 불리는 것이다. 한쪽 끝은 한 세트의 휘장 가장자리에 있는 고리에 삽입되었으며, 다른 쪽 끝은 다른 세트의 고리에 삽입되어, 이렇게 해서 두 세트가 이 걸쇠들에 의해 연결되었다.

7 너는 그 성막 위의 천막을 염소 털로 폭들을 만들어야 하는데 열한 폭으로 만들어야 한다.

• 염소 털 폭(יְרִיעֹת עִזִּים): 이는 염소의 털로 만들어진 것을 의미한다.
• 성막 위의…(펼쳐): 아래쪽 덮개 위로 펼쳐 덮기 위해서이다.

8 각 폭의 길이는 삼십 암마고, 각 폭의 너비는 사 암마로서 열한 폭이 같은 치수다.

• 삼십 암마(שְׁלשִׁים בָּֽאַמָּה): 이 염소 털 휘장들은 그 길이를 성막의 너비 방향으로 배치할 때, 첫 번째 휘장들과 동일한 방식으로 펼쳐졌다. 그러나 이 염소 털 휘장이 아래 휘장보다 양쪽으로 1 암마(cubit)씩 더 길게 늘어났으며, 따라서 이전 휘장에서 가려지지 않고 남아 있던 널빤지 2 암마 중 1 암마를 덮었다. 그러나 아래쪽 1 암마는 여전히 덮이지 않은 상태로 남아 있었는데, 이 1 암마는 널빤지가 삽입되어 있던 받침의 속 빈 부분으로 들어간 부분이었다. 왜냐하면 받침대는 높이가 1 암마였기 때문이다.

9 너는 다섯 폭을 따로 연결하고 여섯 폭을 따로 연결해야 한다. 그리고 너는 그 여섯째 폭을 천막 앞에서 두 겹으로 접어야 한다.

• 그 여섯째 폭을…접어야 한다: 이는 이 위쪽 덮개들이 아래쪽 덮개들보다 추가적으로 더 길어진 부분을 의미한다.
• 천막 앞에서(אֶל־מוּל פְּנֵי הָאֹֽהֶל): 그 너비의 절반, 즉 2 암마(cubits)가 늘어져 내려오며, 동쪽 출입구에서 입구 가림막 위로 접혀 있었다. 이는 수줍은 신부가 베일을 얼굴에 드리운 모습과 비슷하다.

10 너는 그 연결된 끝 폭의 가에 고리 오십 개를 만들어야 한다. 그리고 연결된 다른 끝 폭의 가에 고리 오십 개를 만들어야 한다.

 

11 너는 놋 걸쇠 오십 개를 만들어야 한다. 그리하여 너는 그 고리에 걸쇠들을 꿰어 천막을 연결하여 하나가 되게 해야 한다.

 

12 그리고 천막의 폭에 겹치는 부분, 곧 남아 있는 반폭을 성막의 뒤쪽에 늘어뜨려야 한다.

• 천막의 폭에 겹치는 부분, 곧 남아 있는: (염소털) 휘장의 남은 부분이 아래쪽 성막 덮개 위로 겹쳐졌다. ‘יְרִיעֹת הָאֹהֶל’은 염소털로 만든 위쪽 덮개를 의미하며, 이는 ‘אֹהֶל(오헬, 장막)’이라 불린다. 이에 대해 성경에서는 ‘성막 위에 펼쳐지는 장막으로서(לְאֹהֶל עַל הַמִּשְׁכָּן)’(출 26:7)라고 기록하고 있다. 그리고 이 덮개들과 관련하여 ‘אֹהֶל’이라는 표현이 사용될 때마다, 이는 오직 ‘지붕 역할을 하여 아래 덮개들을 덮고 보호하는 것’을 의미한다. 이 덮개들은 아래 덮개보다 반 폭 정도 서쪽으로 더 길게 연장되었으며, 추가된 열한 번째 덮개의 절반은 텐트 앞쪽에 접혀 있었다. 이로 인해 아래 덮개의 너비보다 2 암마(cubits) 더 길게 늘어나게 되었다. 이는 반 폭의 너비에 해당하는 길이였다.
• (반폭을) 성막의 뒤쪽에 늘어뜨려야 한다: 아래쪽에서 덮이지 않은 채 남아 있던 널빤지 2 암마(cubits)를 가리기 위해서이다.
• 성막의 뒤쪽: 이는 서쪽을 의미한다. 왜냐하면 출입구는 동쪽에 위치하며, 그곳이 바로 성막의 ‘얼굴(앞쪽)’이기 때문이다. 북쪽은 오른쪽, 남쪽은 왼쪽으로 불리며, 이를 ‘측면’이라고 한다.

13 그 천막의 폭의 길이로 남아 있는 각각 일 암마씩은 그 성막 양쪽에 각각 덮어 늘어뜨려야 한다.

• 남아 있는 각각 일 암마씩은…양쪽에: 즉, 북쪽으로 일 암마, 남쪽으로 일 암마
• 그 천막의 폭의 길이로 남아있는: 이는 그 길이가 성막의 아래 휘장보다 2 암마 더 길기 때문이다.
• 그 성막 양쪽에 각각 덮어 늘어뜨려야 한다: 북쪽과 남쪽을 의미하며, 이는 앞서 설명한 바와 같다. 이 구절을 통해 토라는 올바른 행동 방식을 가르치고 있으며, 사람은 귀중한 물건을 신중하게 다루어야 한다는 것이다.

14 너는 천막의 덮개를 붉게 물들인 숫양의 가죽들로 만들고, 그 위의 덮개를 무두질한 가죽들로 만들어야 한다.

• 천막의 덮개: 염소털로 만든 덮개 위에, 붉게 물들인 숫양 가죽으로 또 하나의 덮개를 만들고, 그 위에 다시 타하쉬 가죽덮개를 추가하라. 이 두 개의 덮개는 오직 지붕 부분만 덮었으며, 그 길이는 30 암마, 너비는 10 암마였다. 이것은 랍비 네헤미야의 견해이다. 그러나 랍비 예후다에 따르면, 이 두 덮개는 별개가 아니라 하나로 결합된 덮개였으며, 절반은 붉게 물들인 숫양 가죽, 나머지 절반은 타하쉬 가죽으로 이루어져 있었다.

15 너는 성막을 위한 널빤지들을 아카시아나무로 세워서 만들어야 한다.

• 너는…널빤지들을…만들어야 한다: 여기에서는 원래 ‘וְעָשִׂיתָ קְרָשִׁים’(너는 널빤지들을 만들어야 한다)라고 표현했어야 했다. 이는 다른 모든 기물에 대해 사용된 표현과 동일한 방식이기 때문이다. 그렇다면 ‘הַקְּרָשִׁים’(그 널빤지들)이라는 표현은 무엇을 의미하는가? 이는 널빤지들이 특정한 목적을 위해 미리 준비되고 지정된 것이었음을 나타낸다. 즉, 우리 조상 야곱이 이집트에서 백향목을 심었으며, 그가 세상을 떠날 때 자손들에게 다음과 같이 유언하였다: “송축 받으실 거룩하신 분께서 장차 너희에게 명령하셔서 광야에서 성막을 만들게 하실 것이니, 아카시아 나무로 그것을 짓도록 준비하라. 그러니 이 나무들을 너희가 반드시 소유하고 있도록 하여라.” 이 내용은 랍비 슐로모 하바블리(Rabbi Shlomo HaBavli)가 자신의 피유트(유대교 예배용 시가)에서 기록한 바와 같다: “그들의 아버지 야곱이 준비하라고 당부한 나무는 빠르게 자라 우리 집(성막)의 백향목 널빤지가 되었다.” 즉, 야곱이 자손들에게 미리 준비하도록 권면한 나무들이 결국 성막의 널빤지가 되었음을 나타낸다.
• 아카시아나무로 세워서: 고대 프랑스어로 ‘estantivs’(세워진 기둥들)라는 의미이다. 즉, 성막의 벽을 따라 널빤지의 길이대로 세로로 세워지도록 해야 하며, 널빤지를 가로로 눕혀서 그 너비가 벽의 높이를 형성하도록 만들지 말라. 즉, 한 널빤지를 다른 널빤지 위에 쌓는 방식으로 벽을 구성해서는 안 된다.

16 한 널빤지의 길이는 십 암마고, 한 널빤지의 너비는 일 암마 반이다.

• 한 널빤지의 길이는 십 암마고: 여기에서 우리는 성막의 높이가 10 암마였음을 알 수 있다.
• (한 널빤지)의 너비는 일 암마 반이다: 여기에서 우리는 성막의 길이를 알 수 있다. 동쪽에서 서쪽으로 이어지는 북쪽과 남쪽의 20개 널빤지를 기준으로, 그 전체 길이는 30 암마였다.

17 한 널빤지에 두 개의 촉이 있어 서로 결합된다. 너는 그 성막의 모든 널빤지를 그와 같이 만들어야 한다.

• 한 널빤지에 두 개의 촉: 각 널빤지의 하단 중앙 부분을 1 암마높이만큼 깎아내고, 양쪽 끝에는 각각 4분의 1 암마의 너비를 남겨두었다. 이 남겨진 부분들이 바로 ‘촉(תּוֹאֲמֹת)’이며, 깎여진 중앙 부분은 남은 널빤지 너비의 절반, 즉 2분의 1 암마였다. 이 촉들은 속이 빈 받침에 삽입되었으며, 각 받침의 높이는 1 암마였고, 40개의 받침이 한 줄로 이어져 배치되었다. 받침 속으로 삽입되는 널빤지의 촉 부분은 세 개의 다른 면에서도 깎여 있었으며, 그 깎여진 주변부의 너비는 받침 가장자리의 두께와 같았다. 이렇게 함으로써, 널빤지가 받침의 윗면 전체를 완전히 덮을 수 있었다. 만약 그렇지 않았다면, 각 널빤지 사이에는 두 개의 받침 가장자리 두께만큼의 틈이 생겨서, 널빤지들이 서로 분리된 상태가 되었을 것이다. 이것이 바로 성경에서 말하는 “그것들은 아래쪽에서 서로 밀착되어야 한다”(출 26:24)라는 의미이다. 즉, 촉의 측면을 깎아서, 널빤지들이 서로 정확히 맞닿도록 해야 한다.
• 서로 (평행하게) 결합된다: 그것들은 사다리의 가로대(살, rungs)처럼 만들어졌으며, 서로 떨어져 있었고, 끝부분이 다듬어져(받침의 속이 빈 부분에 맞도록) 깎여 있었다. 이는 마치 사다리의 가로대가 사다리 옆면의 구멍에 꼭 맞게 끼워지는 것과 같은 방식이었다.
• 서로 결합된다(여자는 그녀의 자매를 향해 있다): 이는 서로 정확히 대응하도록 제작되었다는 의미이다. 두 개의 촉이 동일한 크기와 형태로 깎여야 하며, 널빤지의 너비(1 암마) 안에서 한 촉이 안쪽으로, 다른 촉이 바깥쪽으로 치우치지 않도록 해야 한다. 온켈로스는 ‘יָדוֹת’(촉)를 ‘צִירִין’으로 번역하였는데, 이는 문의 경첩(צִירִים)과 유사하기 때문이다. 즉, 경첩이 문지방의 구멍에 꼭 맞게 끼워지는 방식과 같았다.

18 너는 그 성막의 널빤지들을 만들되 남쪽 가장자리에 이십 개를 만들어야 한다.

• 남쪽 가장자리에(לִפְאַת נֶגְבָּה תֵימָֽנָה): 여기에서 ‘פֵּאָה’(페아)라는 용어는 ‘모서리’를 의미하는 것이 아니다. 오히려, 전체 측면을 가리키며, 온켈로스는 이를 ‘לְרוּחַ עֵבַר דָּרוֹמָא’(남쪽을 향한 측면)로 번역하였다.

19 너는 그 널빤지 이십 개 밑에 놓은 은 받침 사십 개를 만들어 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 두 개의 촉에 따라 있고, 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 두 개의 촉에 따라 있도록 해야 한다.

 

20 그 성막의 다른 쪽인 북쪽 가장자리에 널빤지 이십 개를 만들어야 한다.

 

21 은 받침 사십 개를 만들어 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 있게 하고, 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 있도록 해야 한다.

 

22 그 성막의 뒤쪽인 서쪽에 널빤지 여섯 개를 만들어야 한다.

• 뒤쪽인(וּלְיַרְכְּתֵי): 이는 ‘끝’을 의미하는 용어이며, 온켈로스는 이를 ‘וְלִסְיָפֵי’(끝에)라고 번역하였다. 출입구가 동쪽에 위치하였기 때문에, 동쪽은 ‘얼굴(앞쪽)’, 서쪽은 ‘뒤쪽’, 즉 ‘끝’이라 불린다. 왜냐하면 앞쪽은 머리, 즉 시작이기 때문이다.
• 널빤지 여섯 개를 만들어야 한다: 이렇게 하여 너비가 총 9 암마가 되었다.

23 널빤지 두 개를 뒤쪽에 있는 그 성막의 모퉁이를 위하여 만들어야 한다.

• 널빤지 두 개를…모퉁이를 위해 만들어야 한다: 하나는 북서쪽 모퉁이에, 다른 하나는 남서쪽 모퉁이에 배치되었다. 이 여덟 개의 널빤지는 한 줄로 정렬되었으나, 이 두 개의 널빤지는 완전히 성막 내부를 향하고 있지는 않았다. 오직 각각 2분의 1 암마 씩 내부에서 보였으며, 이것이 성막 내부 너비가 정확히 10 암마가 되도록 하였다. 나머지 각각 1 암마는 북쪽과 남쪽 벽을 이루는 널빤지들의 두께(1 암마)와 맞닿아, 외부에서 보았을 때 모서리가 평평하게 정렬되도록 하였다.

24 그것들은 밑에서부터 겹으로 되어 그 꼭대기 위에 한 고리로 함께 합쳐지게 된다. 그 두 모퉁이의 두 널빤지도 그와 같이 되어야 한다.

• 그것들은…합쳐지게 된다(וְיִֽהְיוּ): 모든 널빤지는 아래쪽에서 서로 밀착되어야 하며, 두 받침의 가장자리 두께가 널빤지들 사이를 벌려 서로 떨어지지 않도록 해야 한다. 이것이 앞에서 설명한 바와 같다. 즉, 경첩처럼 깎인 촉은 측면에서 다듬어져야 하며, 이를 통해 널빤지의 너비가 촉을 넘어 측면으로 돌출하도록 해야 한다. 이렇게 하면 받침의 가장자리를 덮을 수 있으며, 연결되는 다른 널빤지도 같은 방식으로 제작되어 널빤지들이 완전히 밀착될 수 있도록 한다. 마찬가지로, 서쪽 줄의 각 모퉁이 널빤지도 그 너비에 따라 두께를 깎아야 하며, 이는 북쪽과 남쪽 줄의 연결된 널빤지들 측면에서 깎인 부분과 일치하도록 해야 한다. 이렇게 하면 받침이 널빤지들을 서로 떨어뜨리지 않게 된다.
• 함께 합쳐지게 된다(וְיַחְדָּו יִֽהְיוּ תַמִּים): ‘תַמִּים’은 ‘תּוֹאֲמִים’(병렬된)과 동일한 의미이다.
• 꼭대기 위에: 널빤지의 꼭대기 위에
• 한 고리로(띠): 각 널빤지에는 윗부분 너비를 따라 두 개의 홈이 파여 있었으며, 하나는 한쪽 측면, 다른 하나는 반대쪽 측면에 위치하였고, 각 홈의 두께는 금속 띠(band)의 두께와 같았다. 각 널빤지는 옆에 있는 널빤지의 홈과 정확히 맞물려 하나의 고리 안으로 함께 삽입되었다, 이렇게 함으로써 널빤지들이 서로 밀착되어 연결되었다. 그러나 이 고리들이 고정된 것인지, 움직일 수 있는 것인지 확실하지 않다. 그리고 각 모퉁이의 널빤지에 대해서는, 남쪽 끝과 북쪽 끝 널빤지의 너비에 맞춰 금속 띠가 장착되었으며, 서쪽 줄의 모퉁이 널빤지는 각각 해당하는 띠 안으로 삽입되었다. 이렇게 해서 각 측면의 두 벽이 하나로 연결되었다.
• 두 널빤지도 그와 같이 되어야 한다: 두 개의 모퉁이 널빤지를 위한 것이다. 하나는 북쪽 측면 끝의 널빤지, 다른 하나는 서쪽 측면에서 연결되는 널빤지이다. 그리고 양쪽 모퉁이 모두 동일한 방식으로 제작되어야 한다.

25 그래서 널빤지 여덟 개와 은 받침 열여섯 개가 있어 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 있고, 또 한 널빤지 밑에 두 개의 받침이 있어야 한다.

• 널빤지 여덟 개가 있고: 이것들은 앞에서 언급된 것과 동일하다: ‘너는 여섯 개의 널빤지를 만들고, 모퉁이용 두 개의 널빤지를 만들어야 한다’(출 26:22-23). 이를 통해 서쪽 줄의 총 널빤지 개수는 8개가 된다. 미쉬나 ‘멜레케트 하미쉬칸’(Melechet HaMishkan)에서는 널빤지를 배치하는 방식이 다음과 같이 설명되어 있다: 받침대는 속이 빈 구조로 제작되었다. 각 널빤지의 하단은 한쪽에서 4분의 1 암마, 반대쪽에서 4분의 1 암마를 깎아내고, 남은 부분의 절반(2분의 1 암마)은 중앙에서 깎아냈다. 이렇게 하여 두 개의 촉을 만들었으며, 이는 두 개의 ‘חֲמוּקִין(발)’처럼 생겼다. 그러나 보다 정확한 표현은 ‘חֲוָקִין’일 것이다. 즉, 이 촉들은 사다리의 가로대처럼 서로 떨어져 있었으며, 받침대의 속이 빈 부분에 맞도록 깎여 있었다. 이는 마치 사다리의 가로대가 사다리 측면의 구멍에 딱 맞게 끼워지는 것과 같은 방식이다. 이것이 바로 ‘מְשֻׁלָּבֹת’(‘연결된’)의 의미이며, 이는 ‘שְׁלִיבָה’(가로대, 사다리 살)의 형태로 만들어졌다는 것을 의미한다. 각 널빤지는 두 개의 받침대에 삽입되었으며, 성경에서도 ‘두 개의 받침대… 그리고 또 두 개의 받침대’(출 26:25)라고 기록되어 있다. 또한 널빤지의 윗부분에는 각각 홈이 파여 있었으며, 한쪽 가장자리에서 손가락 한 마디 거리만큼 떨어진 곳, 반대쪽에서도 동일한 위치에 홈이 있었다. 이 홈들은 금으로 만든 띠 안에 삽입되었으며, 이를 통해 서로 연결된 널빤지들이 떨어지지 않도록 하였다. 이것이 성경에서 말하는: “그것들은 아래쪽에서 서로 밀착되어야 한다…”(출 26:24)의 의미이다. 이것이 미쉬나의 내용이며, 그에 대한 해설은 내가 앞서 성경 구절 순서에 따라 정리해 두었다.

26 너는 아카시아나무로 빗장들을 만들어야 한다. 성막 한쪽의 널빤지를 위하여 다섯 개와,

• 빗장들(בְרִיחִם): 그 의미는 온켈로스의 번역과 같이 ‘עַבְרִין’(막대기, 빗장)이며, 고대 프랑스어로는 ‘esparres’(막대기)라고 불린다.
• 성막 한쪽의 널빤지를 위해 다섯 개: 이 다섯 개의 가로지르는 빗장은 실제로는 세 개였다. 그러나 윗 빗장과 아랫 빗장은 각각 두 부분으로 나뉘어 제작되었다. 하나는 벽의 절반 길이를 가로질렀고, 다른 하나는 반대쪽에서 나머지 절반을 가로질렀다. 즉, 한쪽 끝에서 링 안으로 삽입된 빗장 하나와 반대쪽 끝에서 삽입된 또 다른 빗장이 서로 만나도록 제작되었다. 따라서 윗 빗장과 아랫 빗장은 두 개씩 총 네 개로 이루어졌지만, 실제로는 두 개로 간주될 수 있다. 그러나 가운데 빗장은 벽 전체 길이만큼 길어서, 벽의 한쪽 끝에서 반대쪽 끝까지 하나로 연결되었다. 성경에서도 ‘가운데 빗장은 성막의 벽 중간 높이에서 한쪽 끝에서 다른 끝까지 이어지도록 만들어졌다’(출 26:28)고 기록되어 있다.
• 윗 빗장 과 아랫 빗장은 널빤지 표면에 고리가 부착되어 있었으며, 각 널빤지마다 두 개의 고리가 있어 빗장이 그 안에 삽입되었다. 이 고리들은 10 암마 높이의 널빤지에서 총 세 개의 지점에 배치되었다: 윗고리에서 위쪽으로 남는 부분, 아랫고리에서 아래쪽으로 남는 부분, 각각 널빤지 길이의 4분의 1(2.5 암마), 두 고리 사이의 중앙 부분, 길이는 5 암마(널빤지 길이의 2분의 1) 이렇게 해서 모든 고리가 정확히 일렬로 정렬되도록 배열되었다. 그러나 가운데 가로 빗장은 다른 빗장과 달리 고리가 없었다 대신 널빤지 두께(폭)에 구멍이 뚫려 있었으며, 빗장은 이 구멍들을 통과하면서 널빤지 내부를 지나갔다. 이것이 성경에서 말하는 “널빤지 안으로”(출 26:28)의 의미이다. 빗장의 길이는 북쪽 및 남쪽 측면 윗 빗장과 아랫 빗장이 각각 15 암마, 가운데 빗장이 동쪽에서 서쪽까지 전체 길이인 30 암마이다.  서쪽 측면– 8개의 널빤지 윗 빗장와 아랫 빗장이 각각 6 암마, 가운데 빗장이 12 암마이다. 이 내용은 미쉬나 ‘멜레케트 하미쉬칸’(Melechet HaMishkan)에서 설명된 바와 같다.

27 성막 다른 쪽의 널빤지를 위하여 다섯 개의 빗장을, 그리고 성막 뒤쪽인 서쪽의 널빤지를 위하여 다섯 개의 빗장을 만들어야 한다.

 

28 널빤지들 가운데에 끼울 그 중간 빗장은 이쪽 끝에서 저쪽 끝까지 끼워야 한다.

 

29 널빤지들을 너는 금으로 입히고, 빗장들을 끼울 고리들을 금으로 만들어야 한다. 그리고 너는 빗장들을 금으로 입혀야 한다.

• 빗장들을 끼울(בָּתִּים לַבְּרִיחִם): 널빤지에 만들어질 고리는 빗장을 삽입하는 고정 장치 역할을 하게 된다.
• 빗장들을 금으로 입혀야 한다: 이는 금이 빗장 위에 직접 덧씌워진 것이 아니다. 즉, 빗장 위에 따로 부착된 금 덮개는 없었다. 대신, 널빤지에는 금으로 만든 두 개의 속이 빈 관이 부착되었다. 이는 길게 갈라진 속이 빈 갈대처럼 두 개의 반쪽 형태였다. 이 금관들은 고리와 같은 높이에, 널빤지 양쪽에 고정되었으며, 그 길이는 고리의 양옆에서 널빤지 전체 너비를 채우도록 배치되었다. 빗장은 다음과 같이 삽입되었다: 한쪽 금관에 먼저 들어간 후, 그다음 고리를 통과하고, 반대쪽 금관을 지나가게 되었다. 이렇게 하면 빗장이 완전히 금으로 덮인 상태가 되었으며, 널빤지에 장착되었을 때 전체적으로 금으로 입혀진 것처럼 보였다. 이 빗장들은 성막 바깥쪽으로 돌출되었기 때문에, 고리와 금관들은 성막 내부에서는 보이지 않았으며, 성막 안쪽 벽은 완전히 매끄러운 상태로 유지되었다.

30 그리고 너는 성막을 세워야 하니 네게 그 산에서 보인 양식대로 세워야 한다.

• 너는 성막을 세워야 하니: 성막이 완성된 후, 그것을 세워라.
• 네게 그 산에서 보인…대로: 이는 앞서(미리) 보여지는 것이며, 훗날 내가 너에게 성막을 세우는 절차를 가르쳐주고 보여줄 것이기 때문이다.

31 청색실과 자주색실과 진홍색실과 꼰 모시실로 너는 휘장을 만들어야 한다. 그 휘장에 크룹들을 수놓아서 만들고,

• 휘장(פָרֹכֶת): פָרֹכֶת(파로케트)은 칸막이(partition)를 의미하며, 이것이 그 주된 역할이다. 우리 랍비들의 언어에서는 ‘פַּרְגּוֹד’라고 하며, 이는 왕과 백성 사이를 구분하는 장막을 뜻한다.
• 청색실과 자주색실: 각 재료는 각 실 안에서 서로 엮여 있었으며, 각 재료마다 6개의 가닥으로 구성되었다.
• 수놓아 만들고(מַֽעֲשֵׂה חשֵׁב): 이미 설명한 바와 같이(출 26:1 라쉬), 이는 양면을 직조하는 방식을 의미하며, 두 면의 문양이 서로 동일하지 않다.
• 크룹들(כְּרֻבִֽים): 다양한 생물의 형상을 그 위에 직조해야 한다.

32 너는 아카시아나무 기둥 네 개-이것은 은 받침 네 개 위에서 금으로 입혀져 있고 금 갈고리가 있어야 한다.-에 그것을 달아야 한다.

• 기둥 네 개: 네 개의 기둥이 네 개의 받침에 삽입되었으며, 그 위에 고리가 부착되었다. 이 고리들은 위쪽으로 구부러진 형태였으며, 그 위에 커튼(휘장)의 윗부분을 감아 올릴 수 있는 막대가 놓였다. 이 고리들이 바로 성경에서 언급된 ‘ווים’이며, 이는 히브리어 문자 ‘ו’(바브) 모양처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다. 커튼(파로케트)의 길이는 10 암마이고, 이는 성막의 너비와 동일하다. 너비는 10 암마로, 이는 널빤지의 높이와 동일하다. 이 커튼은 성막 길이의 3분의 1 지점에 펼쳐졌다. 커튼 안쪽(지성소)으로 10 암마,  커튼 바깥쪽(성소)으로 20 암마이다. 결과적으로 지성소는 10 × 10 암마 크기가 되었다. 성경에서 “너는 커튼을 고리들 아래에 위치하게 하라”(출 26:33)고 한 이유는, 이 휘장 커튼이 성막 덮개를 연결하는 두 세트의 중심에 놓였기 때문이다. 각 덮개의 너비는 20 암마였으며, 성막 지붕을 동쪽에서 서쪽 방향으로 덮었을 때, 첫 번째 덮개는 성막 길이의 3분의 2(20 암마) 지점에서 끝났다. 두 번째 덮개는 나머지 3분의 1(10 암마)을 덮었다. 그 나머지는 성막 뒤쪽으로 늘어져서 널빤지를 덮었다.

33 너는 걸쇠들 아래에 휘장을 걸고 증거궤를 휘장 안, 거기에 들여 놓아야 한다. 그 휘장은 너희에게 성소와 지성소 사이를 구분해 줄 것이다.

 

34 너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄판을 두어야 한다.

 

35 너는 상을 휘장 밖에다 두어야 하니 그 상 맞은편 성막 남쪽에 등잔대를 두고, 상은 북쪽에 두어야 한다.

• 너는 상을…두어야 하니: 상은 북쪽 벽에서 2.5 암마 떨어진 북쪽에 위치하였으며, 등잔대(메노라)는 남쪽 벽에서 2.5 암마 떨어진 남쪽에 놓였다. 금 제단은 상과 촛대 사이의 공간에 배치되었으며, 그 위치는 그 공간보다 약간 동쪽으로 치우쳐 있었다. 이 모든 기물들은 성막의 내부 절반, 즉 성소 안에 배치되었다. 어떻게 배치됐는가? 출입구에서 휘장 커튼까지 성막의 길이는 20 암마이다. 제단, 상, 등잔대(메노라) 출입구에서 서쪽으로 10 암마 떨어진 지점에 놓였다. 즉, 성막의 앞쪽 절반이 아니라, 뒤쪽 절반에 위치하였다.

36 너는 천막 입구를 위하여 청색실과 자주색실과 진홍색실과 꼰 모시실로 수놓아 칸막이를 만들고,

• 칸막이를 만들고(וְעָשִׂיתָ מָסָךְ): ‘מָסָךְ’은 커튼을 의미하며, 이는 출입구를 보호(מֵסֵךְ)하는 역할을 한다. 이 용어는 성경의 ‘שַׂכְתָּ בַעֲדוֹ’(그를 보호하셨다, 욥 1:10)와 관련되며, 즉 ‘방어’의 의미를 내포하고 있다.”
• 수놓아(מַֽעֲשֵׂה רֹקֵֽם): 문양은 자수로 제작되었으며, 따라서 한쪽 면의 형상이 반대쪽 면과 동일하였다.
• 수(רֹקֵֽם): 이것은 기술이 아니라, 기술자의 명칭을 의미한다. 따라서 온켈로스는 이를 ‘עוֹבַד צַיָּר’(자수 기술자의 작업자)으로 번역하였으며, ‘עוֹבַד צִיּוּר’(자수 작업)라고 번역하지 않았다. 천막 입구 칸막이의 크기는 지성소를 가리는 커튼과 동일하였으며, 10 × 10 암마였다.

37 그 칸막이를 위하여 다섯 개의 아카시아나무 기둥을 만들어 금으로 입히고-그 갈고리도 금이다.- 놋 받침 다섯 개를 놋으로 부어 만들어야 한다.