말씀3 달렛(ד) - 다바르(דָּבָר): 말씀(Word) ‘말씀’(davar)을 메시아의 하나의 이름으로 보는 견해는 오랜 세월 동안 논쟁의 대상이 되어 왔다. 이 주제는 포착하기 어렵고 도전적인 주제임에도 불구하고, 많은 논의가 이루어져 왔다. 특히 요한복음의 첫 구절, “처음에 말씀이 계셨고 말씀이 하나님과 함께 계셨으며 말씀이 하나님이셨더라.”(요 1:1)는 문장은 유대교와 기독교 사이에 긴장을 불러일으키는 원천이 되었다. 그러나 처음부터 그러했던 것은 아니다. 요한이 이 글을 썼을 당시에는 그의 선언이 특별히 이단적이라 여겨지지 않았던 것으로 보인다. 이는 아마도 요한이 전혀 새로운 개념을 만들어낸 것이 아니었기 때문일 것이다. ‘말씀’(דבר)의 인격화는 이미 성경 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 예컨대 선지자 예레미야는 “오 세대여, 너희는 주의 말을 주.. 2025. 4. 28. 라쉬 - 창세기 1장 파라샤트 베레쉬트(창 1:1 - 6:8)1 처음에 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨다.처음에: 랍비 이삭이 말하기를: 이스라엘 백성이 받은 첫 계명인 "이 달은 너희에게 속한 달이니라"(출 12:2)를 제외하고는 토라를 시작할 필요가 없었다(토라의 주된 목적은 계명이며, 창세기에는 할례와 허벅지 힘줄 먹기 금지 등 여러 계명이 있지만 다른 계명과 함께 포함될 수도 있었기 때문이다). 그렇다면 어떤 이유로 토라는 "태초에"로 시작할까? "그가 그의 하신 일들의 힘을 그의 백성에게 전하셨으니 그들에게 열방의 유없을 주심으로"(시 111:6)라는 구절 때문이다. 세상 나라들이 이스라엘에게 "너희는 가나안 일곱 족속의 땅을 무력으로 정복하였으니 너희는 강도다"라고 말한다면, 그들은 "온 땅은 찬송받으실 거룩하신 .. 2024. 7. 24. 라쉬의 주석에 관한 비평 토라에 대한 라쉬: 그것은 과연 어떤 주석인가? 라쉬(랍비 슐로모 벤 이츠학)는 역사상 가장 유명한 유대인 성경 주석을 썼습니다. 900여 년이 지난 지금도 학자들은 이 주석의 성격에 대해 논쟁을 벌이고 있습니다: 성서 본문의 평범한 의미인 프샤트를 설명하기 위한 시도입니까, 아니면 미드라쉬의 선집입니까?랍비 마티 록스킨 교수(Prof. Rabbi Marty Lockshin) 라쉬의 정경화(The Canonization of Rashi)랍비 슐로모 벤 이츠학(라쉬, 1040-1105)은 유대인 성경 주석의 역사에 압도적인 영향을 끼쳤습니다[1]. 라쉬 시대부터 전통적인 유대인 성경 주석가들은 거의 항상 그의 저작을 참고하고 이에 반응합니다[2]. 그들은 일반적으로 최신 출간물 옆에 그의 해설을 다시 인쇄.. 2024. 7. 18. 이전 1 다음
